在婚礼仪式上，新郎向新娘连射三支无镞箭(不致于伤人)，象征新郎新娘相亲相爱，白头到老 。射罢，新郎把弓箭折断，扔到门旁，由老人投进火里烧掉 。这个习俗来源一个古老的传说：从前，裕固人没有火，后来有一个英雄取来火种，裕固人才过上好日子 。当时，有一对新婚夫妇，丈夫外出狩猎，妻子在家不慎将火弄灭 。她为向一个三头妖求火而必须把血献给它喝 。几天后，丈夫回来后，而妻子却因妖精天天来喝血而变得骨瘦如柴 。丈夫知情后，用三箭射落妖精三个头，而自己也因受重伤死去了 。从此，裕固族人民为了防止妖精再来，也为了纪念那位驱逐妖魔的英雄，举行婚礼时便兴起这个仪式 。象征新娘有勇敢善射的丈夫保护，妖魔鬼怪不敢兴风作浪 。蕴含着裕固人战胜邪恶、追求幸福生活的决心和愿望 。
裕固族婚礼分两天进行，第一天在女家，次日在男家，后者要更隆重才行 。在婚礼上，男女双方都要聘请歌手 。在姑娘出嫁之日，举行戴头仪式 。当天，女家的亲朋聚集在姑娘家中 。来客带来洁白的哈达，敬献给女方的父母，表示对姑娘出嫁的祝贺 。傍晚，主人请客人们在毡房中席地而坐，男客在左，女客在右，在一片欢笑声中，拉开了婚宴的帷幕 。
酒过数巡，当启明星冉冉升起，新娘在伴娘的陪同下进入铺有红地毯的毡房，举行戴头面仪式 。戴头面由两位少妇主持 。舅舅或歌手们唱起典雅的《戴头面歌》：启明星闪闪发光，心爱的姑娘把头面戴上/送亲的马队就要出发/把姑娘送到婆家门上 。
在悠扬的歌声中，即将出嫁的姑娘，在两位少妇的精心打扮下，改变了发式，戴上喇叭形毡帽，佩戴上胸饰和背饰，戴上用银牌、玉石、珊瑚、玛瑙、海贝等编制成的头面 。这个仪式意味着姑娘已经结束了天真烂漫的少女时代，走向新的生活 。
红日初露，主婚人宣布饮“上马酒” 。新娘便和一位伴娘同骑一匹马或骆驼，告别慈母，在父亲、叔叔、兄弟、姐妹等家族人组成的送亲队伍的簇拥下，一路饮酒欢歌，向新郎家进发 。
男方迎亲的队伍在途中铺下一条毡毯，毡毯上备有一只煮熟的羊、酒和饭 。送亲队伍来到时，迎亲的人们向女方客人赠送哈达，表示敬意 。然后送亲的人们下马饮酒吃饭，谓之“打尖” 。“打尖”之后，两路人马汇聚一起浩浩荡荡向男方家走去 。
到男方家门时，女方善骑者在主持人的指使下，驰马、骆驼向专为新娘设置的小毡房进行冲击，大有踏平之势 。男方亲友则奋力驱逐 。冲击三轮，再绕小毡房三圈方休 。这是一种象征性的仪式，其意在考验男家对新娘的护卫能力 。
接着是举行向新郎赠送羊小腿仪式：把酥油涂在新郎额头上，把羊小腿挂在她的腰带上 。这个仪式的意义正如《赠羊小腿词》所表达的“羊小腿上粘着毛，好比婆家娘家彼此好得分也分不开” 。按裕固人风俗，在赠羊小腿的同时，要向新娘举行射无簇箭的仪式 。
【裕固族婚俗】在《萨娜玛珂》婚俗民歌和豪放的祝酒歌中，一对裕固族新人，进入洞房，共同吃着羊小腿，从此开始了他们甜蜜的生活 。