东床快婿原本是指谁啊东床快婿原本是指谁 _生活百科

指王羲之!
对姑爷称“东床”的源头
晋代我国著名大书法家袒腹（也作坦腹）东床的传说。相传晋朝时，太傅郗鉴的女儿郗璇眉清目秀、精明能干、妙龄待嫁。郗太傅听说丞相王导的几个孩子每个长得都很俊秀，便有意与王府结子女姻亲。王丞相对这门婚事也很同意。一天，郗太傅派一个门客拿着自己的给王丞相的亲笔信件到王府去选婿。王丞相见过信后对这个门客说：“我的几个孩子都在东厢房呢，转达郗太傅，请随意选吧！”门客到东厢房看过之后，谢过丞相王导，回到郗府，回复太傅说：“百闻不如一见，到了王府一看才知道，王丞相的几个孩子长得确实都很好，每个都很俊秀。听说我为您选女婿，都饰容待客，有些也有些拘谨，只有一个年轻人，袒腹卧于东床，好像没听说有这回事一样。”谁知郗太傅闻听此话后高兴地说：“就选那袒腹东床的是婿。我就得意这样的，他未来一定是一个好女婿。”太傅郗鉴之后又经过进一步了解，原先这个青年是王羲之，便把闺女郗璇嫁给他。
王羲之，字逸少，晋代琅邪临沂（今属山东）人。官至右军将军、会稽内史，居住会稽山阴（今浙江绍兴）。勤习书法，兼收并蓄，精磨体势，推陈出新，自成一体，妍美流便。其书备精诸体，尤擅正、行，字势雄强多变化，为历代学书者所宗尚，影响极大。书迹刻本很多，散见宋至今所刻丛帖中。行书储存在唐僧怀仁集书《圣教序》内最多。草书有《十七帖》等。当初这个袒腹东床的王羲之，之后以书法闻名于天下。由此，“令袒”或“东床”就成了对姑爷的敬称。但“令袒”或“东床”这类称呼一般都用于称对方的女婿、别人的女婿。

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成语出处
南朝·宋·刘义庆《世说新语·雅量》:"郗太傅在京品，遣门生与王丞相书，求姑爷。……门生归白郗曰:'王家诸郎，亦皆可嘉，闻来觅婿，咸自腼腆，只有一郎在床上坦腹卧，如不闻。'"
人物简介
王羲之（303年—361年，一作321年—379年），字逸少，汉族，东晋时期著名书法家，有“书圣”之称。琅琊（今属山东临沂）人，后迁会稽山阴（今浙江绍兴），晚年归隐剡县金庭。
王羲之历任秘书郞、宁远将军、江州刺史，后为会稽内史，领右将军。其书法兼善隶、草、楷、行各体，精磨体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，意义深远。风格平静自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀。
王羲之代表作《兰亭序》被称作“天下第一行书” 。在书法史上，他和其子王献之合称为“二王” 。
书法风格
王羲之的《兰亭集序》为历代书法家所敬仰，被誉作“天下第一行书” 。王兼善隶、草、楷、行各体，精磨体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，意义深远。其书法平静自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀，世人常见曹植的《洛神赋》中：“翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。好像兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。”一句来赞美王羲之的书法之美。传说王羲之小的时候苦练书法，日久，用于清洗软笔的池塘水都变成墨色。后人评曰：“飘若游云，矫若惊龙”、“龙跳天门，虎卧凰阁”、“天质自然，丰神盖代” 。有关于他的成语有入木三分、东床快婿等，王羲之书风最明显特征是拿笔细致，构造多变。[1]
王羲之书法影响了一代又一代的书苑。唐代的欧阳询、虞世南、诸遂良、薛稷、和颜真卿、柳公权，五代的杨凝式，宋代苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄，元朝赵孟頫，明朝董其昌，这些历代书法名家对王羲之心悦诚服，因此他享有“书圣”美名。
造诣
王羲之笔迹王羲之从小爱习书法，由父王旷、堂叔王廙启蒙。七岁善书，十二岁从爸爸枕中窃读上代《笔论》。王旷善举、隶书；王廙善于字画，王僧虔《论书》曾评：“自过江东，右军以前，惟廙为最，画为晋明帝师，书为右军法。”王羲之打小就受到王氏名门浓厚的书学陶冶。当代留美书法新秀刘铎曾赞叹：“好字唯之（之，王羲之）” 。
王羲之早年又从卫夫人学书。卫烁，师承钟繇，妙传其法。她给王羲之传授钟繇之法、卫氏数世习书之法以及她自己酿育的书风与法决。《唐人书评》曰：“卫夫人书如插花舞娘，低昂美容。又如美女上台，仙娥弄影，红莲映水，碧沼浮霞。”今人沈尹默分析说：“羲之从卫夫人学书，自然受到她浸染，一遵钟法，姿媚之习尚，亦由之而成，之后博览秦汉至今篆隶淳古之迹，与卫夫人所传钟法新体有异，因此对于师传有所不满，这跟后代书从帖学入手的，一旦看到碑版，出现了兴趣，便欲改学，这是一样可以理解的事。能够感受到羲之的姿媚风格与变古不尽的地方，是有浓厚根源的。”（《二王法书管窥》）
王羲之善于转益多师，当他从卫夫人的书学藩篱中脱出时，他己置身于新的历史层而上。他曾自述这一历史转折：“予少学卫夫人书，将谓大能；及渡江北游名山，比见李斯、曹喜等书；又之许下，见钟爵、梁鹄书；又之洛下，见蔡邕《石经》三体书；又于从兄洽处，见张昶《华岳碑》，始知学卫夫人书，徒费年月耳。……遂改本师，仍于众碑学习焉。”从这句话能够看见王羲之不断开阔视野、广闻博得、探源知理的经历和认真。（图册材料）
王羲之志向远大，富有造就。他学钟繇，自能溶化。钟书尚翻，真书亦具分势，拿笔尚外拓，有飞鸟鶱腾之势，所谓钟家隼尾波。王羲之心仪手追，但易翻为曲，减掉分势。拿笔尚内抵，不折而用转，所谓右军“一搨瓘直下” 。他学张芝也是自出机杼。唐朝张怀耿曾在《书断》中提到这一点：“分析张公之草，而浓纤折中，乃愧其精熟；损益钟君之隶，虽运用增华，而古雅不逮，至研精体势，则无所不工。”王羲之对张芝草书“分析”、“折中”，对钟繇隶书“损益”、“运用”，对这两位书学高手都能“研精体势” 。沈尹默称扬道：王羲之未曾在前人脚底盘泥，依样画着葫芦，而是要运用自己的心手，使古人为我服务，不泥于古，不背乎今。他把此生从博览所得秦汉篆隶的多种不同技法妙用，悉数融进于真行草体里去，遂构成了他那个年代最好体势，推陈出新，更加后代开创了新的天地。这是王羲之“兼撮众法，备成一家”因此受人推崇的原因。
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