人生天地间,如果转瞬即逝,突然的意思是:生活在天地之间,就像马穿过一条狭窄的通道,瞬间过去 。这句话来自战国时期著名思想家庄周的《知北游》 。原话是:在人生的世界之间,如果转瞬即逝,那只是突然的 。文章认为道具是完整的,无处不在,但没有具体的形象,贯穿于一切的变化 。
整篇文章自然分为十一部分,第一部分到第一部分“以黄帝为知言”,主要表明大路本不知道,“知者不语,言者不知”,因为宇宙中的一切都是原来的“气”,“气”聚则生,“气”散则死,万物归根结底是混一的整体 。
【若白驹之过隙忽然而已是什么意思 时间若白驹过隙忽然而已什么意思】第二部分至“可以看作是天”,基于第一部分的认知,进一步提出“人无为,大圣不作”,一切“观于天地”主张,即一切顺其自然 。第三部分到第三部分 。“彼何人哉”,写啮齿动物问题,用被衣之口描述沉默守神的体道方法 。
第四部分至“胡可得而有邪”,写顺与程的对话,指出生命和后代不属于自己,一切都是自然气体的变化 。第五部分至第五部分 。“此之谓大得”,通过老丹与孔子的交谈,描述了道路存在的独特方式,进而展示了道路的特点 。这部分在整篇文章中起着重要的作用 。
第六部分至“彼此积散不是积散也”,这说明道路虽然不可知“无处不在”,进一步阐述了道的特点 。第七部分至“不游乎太虚”,借用寓言人物的话,进一步指出道路“不可闻”、“不可见”、“不可言”的特征 。既然道路没有形象性,当然也是如此“不当名”,不可言传 。
第八部分至“何从至此哉”,写“有”与“无”的关系,“有”与“无”相对还是基于的“有”,只有“无无”这才是真正的基础“无” 。第九部分至“物孰不资焉”,写捶打带钩的老人用心专一 。
第十部分至“也是取因此的”,通过道化孔子之口,探讨宇宙的开始,提出“无古无今,无始无终”的观点 。剩下的是第十一部分,写孔子对严渊的谈话,讨论变化,愿意改变,指出要改变“无知”、“无能”、“去言”、“去为” 。
《知北游》就在这里“外篇”它在理解庄子的哲学理论体系中起着重要的作用 。“道”,指对宇宙万物的本质和本质的基本理解 。文章认为宇宙万物源于宇宙万物 。“气”,包括人的生死也是出于气得聚散 。
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