微信|个性化App围猎年轻人，大厂慌了( 四 ) 小红书|社交|淘宝

互联网时代来临后，青年社会化格局正在发生根本性变化，不再受时空单一场域和有限执行者的影响。也就是说，这群青年能够拥有的信息与成人没有太大差距，青年可以通过掌握信息技术、深度嵌入互联网世界来进行更好的自主表达。
相比之下， Z世代可能是最有自我意识的一代。这一点可以从最受Z世代欢迎的小红书上看出来。
从最开始的“找到全世界的好东西” ，到“全世界的好生活” ，再到如今的“标记我的生活” 。小红书slogan的不断进化，也反映出了近几年国人生活观的迭代，从“买得更好”到“看得更远”再到“让自己活得更好” 。
从社会学角度来看， Z世代所引爆的潮流文化、种草文化还有改变的社交习惯，都是对中国传统社会文化的“反抗” 。
在吴晓波的论述里，中国社会历来是一个充满了压抑感的等级社会，它既表现在宗族的内部，也体现在公共社会层面，人们在现实生活中战战兢兢，情感生活十分苍白和乏味。
而各种垂类社区的出现，如同一个突然出现的新世界，让压抑日久的人们可以戴着面具，实现一次不需要节制的狂欢。
但比起上两代，他们更早地表现出成年式焦虑，对未来充满担忧。
新浪微博社会化营销研究所发布的《时尚2020 ，潮Z看！Z世代时尚消费洞察报告》显示，在定性调查中， “孤独”、“自我”、“焦虑”常常是Z世代的代名词，但他们同时又创造了“雨女无瓜、柠檬精、锦鲤”等有趣生动的95后专属词汇。
然而正是这群“生存焦虑”和“享受兴趣”并存的Z世代，正在寻求主动突破舒适圈，彰显自己的个性标签，展示出“敢赚敢花”的生活态度。
这也是为什么，各大网络社交APP还能在微信的霸权之下肆意生长，小红书、得物能够搭建起独立于淘宝、京东巨头之外的“潮流帝国” 。
写在最后
世代社会学理论起源于德国社会学家曼海姆的《论世代问题》一文，他将世代从本质上看作一种社会现象。
Z世代作为互联网原住民，生活方式与之前的世代相比，发生了颠覆式的变化。他们从关注柴米油盐的“社会人”中蜕变，成长为带着特有符号的新生代。
而就是这样自我意识强烈的一代人，不拘泥于传统，喜欢以“兴趣会友” ，催生出了新兴网络社会文化的发展。
而就像当初微信替代了QQ一样，随着Z世代的不断推动和下一代人的继续更迭，我们也会不会迎来逛着Soul、小红书等新兴APP ，怀念着以前微信、淘宝的时光呢？
或许，时间会告诉我们答案。