心智表征理论试图从本质上解释 心智表征是什么

心理表现 , 又称认知表现 , 是指心理哲学、认知心理学、神经科学及其认知科学等领域的假设性内在认知标记 , 可以表现外在现实;或者是指使用某种符号的心理状态 。这个符号是一个形式系统 , 可以显示一些实体或信息类型 , 也包含了系统如何完成工作的具体信息 。

心智表征理论试图从本质上解释 心智表征是什么

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心理表现是指事实上 , 并不存在于感知中的心理意境中 , 每个人的心中往往都有物体、事件和环境的意境 。例如 , 如果你被要求回忆一个生日聚会 , 你可能会记得一些人 , 地点 , 你看到的东西 , 甚至你闻到的东西 。你不能真正闻到或看到这些东西 , 但你可以想象它们 。
在当代哲学领域 , 尤其是形而上学的行业 , 如精神哲学和本体论 , 心理表达是解释和描述思想和概念本质的主要途径之一 。
心理表现(或心理意境)也能表现出这些个人没有经验或不存在的东西 。想象一下 , 你是在一个你没去过的地方旅行 , 还是有第三只胳膊 。这些事情要么没有发生 , 要么几乎不可能存在 。虽然视觉意境更容易被记住 , 但心理意境可能包括各种直觉方式的任何表现 , 如听觉、嗅觉和味蕾 。斯蒂芬·科斯林建议并认为 , 利用心理意境来帮助处理某种问题 , 我们有能力将不确定的物体视觉化 , 并在心中展示这些意境 , 以进一步处理上述不确定性 。
心理表现理论表现主义(又称“间接现实论”)是一种观点 , 认为“表现”是我们接触外在现实的主要方式 。
心理表达理论试图从根本上解释当代心理哲学、认知科学和实验心理学的概念、概念和其他心理内容 。与“简单现实主义”或“直接现实主义”不同 , 心理表达理论假设心理表达是一种特定的存在 , 中介观察主体及其外部世界的对象、过程或其他实体 , 并在脑海中展示外部世界的对象 。
例如 , 当一个人有信念必须清洁地板时 , 心理表达理论强调 , 他将形成一种代表地板和清洁情况的心理表达 。
最初或“古典”的表征理论可能可以追溯到托马斯·霍布斯 , 通常是古典经验主义中的一个关键主题 。根据这个版本的理论 , 心理表征是指表达目标或事物的图像(通常称为“概念”(ideas)”) 。但对于杰瑞·福多、史迪芬·平克等许多其他现代追随者来说 , 表达系统是由一种内在的思维语言(即心理语言 , mentalese)所组成 。思维(thoughts)内容以标记结构(心理语言公式)为描述 , 具有与自然语言非常相似的语法和意义 。这种符号结构类似于自然语言 , 但指的是更抽象的层次 。
葡萄牙逻辑学家和认知科学家 Luis M. Augusto 在这个抽象的、形式化的层面上 , 思维语法是一组标记标准(包括标记结构的操作、过程等) 。思维的意义是一组标记结构(概念和问题) 。内容(即思维)在两组标记中有意义地共现(co-occurrence)出现在下面 。比如 , ”8 x 9″是有意义的共现 , 而”CAT x”不 , ̵x”它是由标记结构(如”8″和”9″)调用标记标准 , 而“调用标记标准” CAT”和“§”则不是 。
萨加德 , 加拿大思想家(P. Thagard)在他的作品《认知科学概论》中 , “大多数认知科学家同意人们心中的知识是由心理表现组成的”及其“认知科学肯定:人们根据心理表现操作思维和行动的心理程序” 。
强表现主义 vs 弱表现主义 , 限定版本 vs 无限制版本表现主义有强弱之分 。强表现主义试图将情况特征恢复为意向内容 。另一方面 , 弱表现主义只主张情况特征附于意愿内容 。强表现主义的目标是提供一个关于情况特征的实质性理论 , 并为概念问题提供解决方案 。相反 , 弱表现主义不打算给出概念理论 , 也不打算为概念问题提出解决方案 。
强表现主义可以进一步分为限制版和无限制版 。限定版本只涉及一些类型的情况 , 如视觉感知 。大多数表现主义者同意无限制版本 。根据无限版本 , 对于任何具有状态特征的情况 , 该状态的状态特征都被恢复为其意向内容 。只有这种无限版本的表现主义才能给出一般理论的本质 , 为概念问题提供潜在的解决方案 。一旦物理主义对意向性的解释被研究出来 , 一个状态的状态特征就可以很好地恢复到意向性的内容中 , 概念问题就可以得到解决 。
无限版本的问题当人们反对无限版本的表现主义时 , 往往会提出一些看似缺乏意向内容的情况性心理情况 。因为无限版本试图解释所有的情况 , 所以如果你想认真对待它 , 所有具有情况特征的情况都必须有恢复其特征的意图内容 。无意向内容的情况已成为无限版本的反例 。如果情况没有意向内容 , 其情况特征就不能恢复为该状态的意向内容 , 因为他一开始就没有意向内容 。
情感是一个常见的例子(moods) 。情绪是一种具有条件特征的情况 。一般认为 , 情绪不是针对任何特定的事情 , 缺乏指导 。与心态(emotions)不同的是 , 心态通常被称为特定的东西 , 比如:你对兄弟姐妹生气 , 你害怕危险的动物 。我们得出的结论是 , 因为心情是无向的 , 他们也是无意的 , 也就是说 , 他们缺乏意向性(intentionality)或关联性(aboutness) 。因为它不针对任何东西 , 所以它们不涉及任何东西 。因为它缺乏意向性 , 所以它们会缺乏任何意向性内容 。缺乏意向性内容 , 其情况特征难以恢复为意向性内容 , 从而辩驳表现主义 。
虽然心态通常被认为是有导向性和意向性的 , 但这种想法也受到了质疑 。你可能会强调 , 一个人突然经历的心态似乎不对或涉及任何具体的事情 。听歌引起的心态是另一个隐藏的不定向和非意向心态的例子 。这样引起的情绪似乎不一定与任何事情有关 , 包括引起这种情绪的音乐 。
回复对于这种反对意见 , 表达主义的支持者可能有以下回应方法:反对情绪不具有导向性和意向性 , 并试图找到情绪可能有的一些意向性内容;拒绝将意向性的狭隘概念视为对某件事的更广泛意向 。
情绪可能有三种取代导向性 / 意向性的类型。
向外导向:情绪化:情绪化: M 内心的感觉有一些表达内容可以聚焦在外面 。向内导向:处于情感状态: M 里面的感觉有一些向内聚焦的表征 。混合导向:情绪化:处于情绪状态 M 里面的感觉既有一定的向外聚焦的表征内容 , 也有一定的向内聚焦的表征内容 。【心智表征理论试图从本质上解释 心智表征是什么】在向外导向的情况下 , 情绪可能指向整个世界 , 即世界上一系列变化的对象 , 或投射到全球事物中的无约束心态特征 。在向内导向的情况下 , 情绪指向身体的综合情况 。在混合导向的情况下 , 情绪指向本质和外部事物的结合 。
进一步反对即使人们能为自己的情绪找到一些可能的意向内容 , 他们仍然可以质疑这些内容是否有办法充分描述自己的情绪状态特征 。艾米·金德(Amy Kind)认为上述所有指导类型(外观、内部和复合类型)发布给情绪状态的意图内容并不能完全捕捉情绪状态的各个方面(phenomenal aspect ) 。在向内导向的情况下 , 情绪现象似乎与人们的身体状况无关 。即使人们的情绪是身体状况的综合体现 , 人们也可能没有意识到这一点 , 这表明意向内容并没有充分描述情绪的情况 。在向外导向的情况下 , 鉴于情况的特点 , 应恢复为意向内容 , 但情绪现象学和意向内容似乎没有分享应有的相应关系 。如果混合导向能够取得进展 , 也将面临同样的问题 。