佛陀成佛之路的详细过程佛陀的一生简介和传说 _生活百科

释迦牟尼生于公元前565年，卒于公元前486年，大约与我国孔子同时代。他是古印度北部迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）的王子，属刹帝利种姓。据佛经记载，释迦牟尼在29岁时，有感于人世生、老、病、死等诸多苦恼，舍弃王族生活，出家修行。35岁时，他在菩提树下大彻大悟，逐创立佛教，随即在印度北部，中部恒河流域一带传教。

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佛祖究竟是一种什么存在？是人还是神？关于这一点，不同的教派有不同的认知。本文从历史的角度来阐述佛祖的身世和成道的过程，希望做到祛魅。
佛是无所不在、无所不能的神吗？还是予取予求的造物主？这里，首先要确认的是，历史上的悉达多·佛陀是一个具有丰富情感、平等博爱、哲思深邃的人，时刻闪耀着理性光辉的人。
佛是什么？佛是觉悟者，是觉悟了的人。释迦牟尼的意思是：释迦族的圣人。因此，从根本上来说，他不是神，并不能保佑你升官发财、身体健康、家庭和睦、学业进步。
释迦牟尼的伟大之处在于他见到社会上的种种不平，种种不安，乃至生老病死等现实问题的时候，他愿意为了寻求解决办法而放弃世俗的一切，并愿意将此道路指引给大家。
古印度自称佛陀者代有人出，但得到公认的只有释迦牟尼，因此在印度及世界文化体系中，“佛陀”一般专指释迦牟尼。
此文敬献给伟大的“弃绝者”：悉达多·佛陀。弃，放弃世间的一切名誉声望、金银财宝、世俗地位甚至天伦之乐。绝，断绝一切扭曲心理的欲念，直行中道。以下以佛陀称释迦牟尼佛。
佛陀的身世——
刹帝利与贵族共和国
悉达多·佛陀出生的具体时间已经无法确认，按南传佛教上座部的通行纪年，80岁的佛陀在公元前544年入般涅槃，因此出生的时间应该是公元前624年，但依据中国的“众圣点记”纪年，他出生在公元前566年，圆寂于公元前486年，这也为大多现代印度学者接受。
除了这两种最为流行的说法之外，还有N种推演，但这就更说明了乔达摩·悉达多·佛陀的出生与入灭的时间不可考，唯一相对确定的是他80岁的世间寿命。
他出生在北印度喜马拉雅山麓的迦毗罗卫城。东晋法显大师与唐朝玄奘大师都曾到此城朝圣，但他们对位置的记述不同，而且已经破败不堪了。
现代提出两个地点，一说称在尼泊尔的提罗拉考克，与记载的佛陀具体诞生地蓝毗尼相近；一说在今印度北方邦北部距尼泊尔边境一公里处的比普拉瓦，此地距蓝毗尼和提罗拉考克都不远。
20世纪70年代，在毕普罗瓦考古挖掘出土有公元前5世纪至公元前4世纪的舍利壶，以及数十枚公元前后有“迦毗罗卫比丘僧伽”字样的赤陶印章，因此认为此地可能性更高。佛陀的出生地在尼泊尔和印度的边界是没什么可争议的。
佛陀诞生前后中印度新兴国家
反对婆罗门的沙门思潮主要兴起于这些国家
佛陀是释迦族，出身刹帝利种族，姓乔达摩（意“最好的牛”，此姓以婆罗门族姓居多），名为悉达多。据说他的祖先俄迦格王为了让宠妃的儿子即位，将4位年长的儿子放逐。这4个儿子流浪在雪山湖边，住在萨迦树林，为了种姓纯洁，与自己的姐妹结婚。因此，得名为释迦族。
他向频毗沙罗王讲到：“在喜马拉雅山麓，有个乡村部族，富强繁荣，从属憍萨罗国，部族名为太阳，我出身的家族名释迦。”
印度古代史将王族分为太阳族和月亮族，释迦族可以视为太阳族的始祖甘蔗王的后代，他们为自己的种姓而骄傲。
释迦族是刹帝利，但从事农业，以稻作为主。今天不能确证是雅利安系的种族，还是亚细亚系的种族，可能性比较大的是，早期为雅利安种族，后来与当地土著混血。
而土著很可能是黄种人（唐三藏的《大唐西域记》记载释迦族所居住的地方多为黄种人，不过，经千年变幻，可能已不是最初的模样）。
他们的首长是交替选拔的，是寡头贵族制，被称为“王”，印度古代这个称呼可以是国王、部族首领或诸侯，因此佛陀父亲净饭王的几个弟弟也有王的称号。
迦毗罗卫作为贵族共和政体，分为十个小城邦，十个城主为共和国的国主，最大权力机构是五百人会议，即所谓“五百释种”会议。
按照经典记载，在佛陀时代，迦毗罗卫城有四大城门，城内高塔俯视全城，到处是园林、街衢与市场，华丽的拱门间列其中，人口众多，生活富裕。如果佛陀不出家，有可能继承其父之位。
出家的主因——
飘摇的家国与个人的天赋
迦毗罗卫附属于南方的憍萨罗国，随时有被吞并的危险。佛陀出家修行的外缘之一，应该与迦毗罗卫在乱世中飘摇不定的环境有关。佛陀成道后，相当多的释迦族精英随其出家修行。这证明了佛陀的感召力，也反映了国家的忧患状况。
让人悲伤的是，即使佛陀成为各国各阶层恭敬的圣人，并调停故国与僑萨罗国的战争，也未能改变最终结果。迦毗罗卫被憍萨罗国王毗琉璃的军队付之一炬，释迦族遭到灭族，其地被吞并，从此急剧衰败下去。
法显的《佛国记》有说：

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