别人的母亲 。令堂是对别人母亲的尊称 。古人对别人称自己长辈时 , 一般先冠以“家”字 , 称父亲为家父或家严 , 母亲为家母或家慈 , 称呼别人的家人则冠以“令”字 。
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令堂大人指的是父亲还是母亲令堂大人是对对方母亲的尊称 。
古汉语对别人母亲的尊称 , 敬辞 。称对方的母亲 。古人对别人称自己长辈是 , 一般先冠以家字 , 称父亲为家父或家严 , 母亲为家母或家慈 。
令堂一词一般在古语环境或者古代典籍中使用频率较高 , 用来在问候或者说到对方母亲时 , 对对方母亲的尊称 , 显示出了双方谈话者比较高的文化素养 。
这比我们现在所说的对对方母亲的说法 , “你妈”既文雅 , 又好听 。
称呼别人的家人则以令字 , 如:称别人的父亲为令尊 , 别人的母亲为令堂 , 别人的儿子为令郎 , 别人的女儿为令嫒 。
这是对别人家的谁谁谁的一种尊称 , 相当于你的或您的 。
对自己的儿子 , 一般谦称犬子 , 对妻子的称呼那就N多了 , 有娘子 , 夫人 , 内人 , 糟糠 。还有谦称荆人、荆室、荆妇、拙荆、山荆 。
贱荆 , 贱内 , 有表示贫寒之意 。
【古人为什么称母亲为令堂 令堂大人指的是父亲还是母亲】常用的敬词
古人为什么称别人母亲为令堂古代的建筑物面南背北 , 内部分为三个部分:堂 , 室 , 房 。最前面是“堂” , “堂”不住人 , 是家族举行祭祀或者接待宾客等礼仪活动的处所 。“堂”建在一个高台上面 , 台前有台阶 , 或为三阶 , 或更多阶 。之所以建在台上 , 是为了防潮 。“登堂”一词 , 就是指必须登上台阶才能进到堂内 。
“堂”后面(也就是北面)的建筑 , 正中的一间叫“室” , 因此 , 所谓“登堂入室” , 就是指登上“堂” , 然后穿过“堂” , 才能进入后面的正室 。“室”两侧的建筑叫“房” , 东边的叫“东房” , 西边的叫“西房” 。正中的“室”为主人所居 , 两侧的“房”则为晚辈所居 。
“堂”高大轩敞 , 又是祭祀的重要之地 , 后来引申用来泛指房屋的正厅 , 因此古人就把一家之主的父母尊称为“高堂” 。举行祭祀之礼的时候 , 一家的主妇也就是母亲通常活动于东房的北部 , 因此用“北堂”来指代母亲 。
《仪礼·士昏礼》中规定:“妇洗在北堂 。”“洗”是盥洗用的器皿 , 主妇盥洗都在北堂 , 故又称“北洗” , 有小门和台阶通户外 。《诗经·国风·伯兮》中有“焉得谖草?言树之背”的诗句 , “谖草”即萱草 , 又称忘忧草 。《毛传》说:“谖草令人善忘;背 , 北堂也 。”
古人认为萱草可以使人忘忧 , 游子出门远行的时候 , 常常要在母亲居住的北堂台阶下种上几株萱草 , 以免母亲惦念游子 , 同时让母亲忘记忧愁 , 因此就将母亲的居处称为“萱堂” 。唐代诗人聂夷中有诗《游子行》:“萱草生堂阶 , 游子行天涯 。慈亲倚门望 , 不见萱草花 。”
这就是将对方的母亲尊称为“令堂”的来历 。“北堂”或“萱堂”用来作为对自己母亲的代称;“令堂”则只能尊称对方的母亲 , 如果称自己的母亲为“令堂” , 就会让人笑掉大牙!
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