电影|对话《流浪地球2》科学顾问：你能想到的我们都想到了( 二 ) 流浪地球|流浪地球2|对话《流

离开后，他向母星发送了电报，人类诞生节取消，改名“流产节” 。
因为这一天，人类文明在宇宙的尺度上流产了。
《不能共存的节日》写于2016年，彼时刘慈欣已很少提笔。突然写下这么一篇故事，不知是否是对未来已产生了某种预感。
第二年，耗资巨大的韦伯望远镜计划差点因沸腾的民怨被叫停，与此同时，人工智能与脑机接口技术成为炙手可热的发展焦点。
大量或硬或软的科幻作品开始描写赛博空间，与过去的浅尝辄止不同，去年大火的《人生切割术》、《万神殿》、《边缘世界》都在试图把数字生命这件事儿聊得更加深入。
《万神殿》：数字人还是人吗？
基础科学发展限于相对停滞的当下，人类似乎到了做选择的十字路口：
是继续咬牙向外发展，拼尽全力探索宇宙的深层规律？
还是低下头来，用好手头的现有资源，在螺蛳壳里做创世的道场？
刘慈欣坚定地选择前者。
我们常说，“科幻的意义之一，就是让人看见未来的样子” 。
在刘慈欣的作品里，很少见有关数字生命与赛博科技的畅想。
他大概绝不想让读者小朋友因他而对赛博空间产生过度崇拜，从而引导人类文明沉溺于虚拟的满足。
《人生切割术》
说到这里，看过《流浪地球2》的读者想必已经明白，为什么说《流浪地球2》是一部“不那么刘慈欣”的刘慈欣改编作品。
《流浪地球2》的确有很多非常“大刘气质”的元素：比如“太空电梯”、“方舟空间站”的巨构复现、“带着地球去流浪”的太空浪漫，以及虽九死而犹未悔的人类先驱精神。
但与此同时，近三分之一的篇幅它都在讲数字生命与意识上传，并且暗示，如果还有第三部，那么重点将进一步放在赛博空间。
这无疑不是刘慈欣式的创作母题。
当然，并不是说“赛博世界”与“太空歌剧”有高下之分，用刘慈欣在央视采访中的一句话来说：
“科幻电影、作品，包括科幻作家，他就是时代的产物。”
刘慈欣的母题，是全球黄金时代科幻作家的共同特征。
上世纪五六十年代美国的阿西莫夫、克拉克，上世纪七八十年代日本的小松左京、田中芳树，以及21世纪头十年的刘慈欣，创作的黄金期都处在本国科技迅速发展的时期。
在时代的影响下，他们自然而然地崇尚更高更快更宏远的方向，作品永远充满外向的勃勃野心。
而当下，黄金时代已逝，人类求“道”不得，只得精研于“术”，于是人工智能、赛博空间成为最流行的创作主题。
不同的主题选择无关对错，只是创作者价值观的体现与时代的反映。
在电影工业、制作技术维度之外，《流浪地球2》最大的突破之处正在于此：
从第一部对刘慈欣世界的亦步亦趋，到第二部从太空转向数字空间，它正在挣脱创世神的巨大影响，在创作主题上追平与现实世界的时差。
为什么一部并不那么“忠于原著”的电影，观众依旧愿意狂热买单？
在和《流浪地球2》科学顾问团队聊过后，我想我找到了答案。
影片上映不久，知乎答主“甜草莓”，同时也是《流浪地球2》人工智能领域科学顾问的崔原豪博士就在知乎发表了一篇近2万字的“世界观解析”，讲解影片背后的世界设定。
起因是不甘心，不甘心这部设定细节到头发尖的作品被漫不经心地批评。
《流浪地球2》大概是春节档中二次讨论度最高的电影。
它也确实最应该被反复讨论。