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作者:关不羽
互联网给每一个人打开了“上帝视角” , 但是没有人能够成为“上帝” 。
刘学州死了 , 留下了八个字——“生来即轻 , 还时亦净” 。 他不想背着“心机男孩”、“炒作寻亲”、“立人设”的污点活下去 , 一个舆论热点的熄灭 , 付出了一条年轻的生命 。
这一事件再次提醒世人:我们的社会舆论还没有为互联网的到来做好准备 。
01
我们的传统媒体没有做好准备 , 他们不知道正规的新闻报道经过互联网传播的“变形记” , 会被扭曲到何种程度 。刘学州身故后 , 报道了他生母对“二次遗弃”解释的《新京报》成了网络舆论讨伐的对象 。 在刘学州的同情者看来 , 正是因为《新京报》的报道 , 让刘学州陷入了质疑和谩骂的绝境中 。
然而 , 批评者没有注意到《新京报》也有采访刘学州的报道 , 还有高度同情刘学州的评论文章 。 即便是那个“闯祸”的报道 , 也只是刘学州生母接受采访的实录 。 《新京报》并没有润色加工 , 也没有“站队” 。
《新京报》应不应该采访小刘的生母呢?作为正规新闻媒体 , 当然应该这样做 。
新闻报道应该尽可能避免单边信源 , 完整地呈现涉事各方的说法 , 以求全面呈现事实真相 。 就算刘的生母是人渣 , 她也有权作出解释、给出自己的说法 。 这是正规新闻机构必须坚持的中立客观立场 。
在掌握了事实之后 , 媒体机构的立场会在评论中呈现 。 《新京报》也有 。 《新京报》1月20日发表了《寻亲男孩刘学州将起诉生父母 , “想要有一个家”的愿望过分吗?》的评论文章 , 对刘学州高度同情 , 配发的视频有刘学州的表态 , 也有对刘学州养亲舅妈的采访 。
显然 , 《新京报》并没有把矛头指向刘学州的信息引导 , 从其评论文章代表的机构立场看 , 对小刘的不幸遭遇给予了高度的同情 。
《新京报》并没有做错什么 , 先以采访报道的形式中立客观地呈现各方的信息和说法 , 再由评论部门给出媒体的判断和立场 。 传统媒体的标准操作 , 在前互联网时代已经运作多年 。
但是 , 互联网的高效传播 , 产生了意料之外的结果 。 对刘学州生母采访的报道被广为传播 , 而那篇评论文章的自媒体阅读量仅为4.4万 。 同一家机构媒体的产品 , 传播效果大相径庭 。
是《新京报》的错吗?当然不是 , 即便从流量角度考虑 , 新闻机构肯定也想篇篇爆款 , 而不是厚此薄彼 。 但是 , 结果却是事与愿违 。
互联网打破了新闻机构的“信息权威” , 也破坏了传统媒体的专业地位 。 传统媒体专业的信息采集、筛选、评价机制 , 在互联网高效的传播能力面前不值一提 。 多边信源的信息比较 , 被互联网筛选成了单边信源 。
媒体的专业评论体现机构立场和价值观 , 被淹没在互联网高度情绪化的喧嚣中 。 这是所有传统媒体在互联网时代遇到的困境和挑战——你说对了 , 人家读歪了 , 你能怎么办?
可以责备我们的传统媒体还没有为互联网时代做好准备 , 可是这个准备真的能做好吗?凯撒大帝说“人们只想看到自己想要看到的东西” , 只不过前互联网时代的信息贫瘠限制了社会舆论的“任性”空间 。 互联网技术“解放”了社会舆论的信息限制 , 也解除了媒体的“武装” 。
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