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《审美即生活》后记
如今，我们这一代写书的人总觉得遗憾：我们读书的时候，大家还在读书；当我们写一本书的时候，每个人都会停止阅读！
看来情况没那么糟。科学技术加速了人类信息的传递。今天中国正在经历一个“微时代”，也许很快就会成为过去。然而，阅读的时空确实发生了变化：一方面，万维网是转型的关键，是书籍的“数字化”，与纸质版齐头并进；另一方面，视觉时代让观众更喜欢运动影像，这也是“视觉化”占据主导地位的原因。《尔雅通识教育教程》正好顺应了这个时代的新变化！
如今组织这一系列的“尔雅通识教育”，寻求线上线下的结合，是很有远见的！感谢巨星集团董事长史超先生，他创业时就有这样的远见，直到现在也没有改变初衷，也得到学术顾问刘鑫的全力支持。今天的《审美即生活》是超级巨星通识教育课程出版的第一本“线下书” 。最初是由负责《尔雅通识教育教程》的邓杰提出的。这一代人在20世纪80年代后正在发生变化，这一代人是新的、勤奋的和敬业的.
这本书的由来是这样的：在笔者受邀录制《美的历程》的尔雅通识教育课程后，跟随了两天的邓婕认为“出书”是继续拓展的新方向。然后，她倾尽全力写了一篇硕士论文，完成了一份令各级领导满意的报告，终于得到了回复。同时，在征求作者意见后，我约见了商务印书馆成都分社总编辑丛晓梅女士。
三次采访，高谈阔论，默契十足，好投缘！丛女士是一位资深编辑，她有着不可思议的世界观，肩负着学术历史使命。她在多年前的杭州会议上认识了蔡元培和梁启超，当时两人都在主席台上致开幕词，从而形成了缘分。结果，这60、70、803代撞出了火花！之后由巨星相关负责人刘鑫先生决定，此事基本确定。经过多番波折和努力，能够完成——巨星党、商业党、作者党——三党是一件幸事！

实际上，美学普及，何其难也？！老一辈美学家做出了典范，朱光潜先生的《谈美》在大陆与港台几乎每年都反复出版，李泽厚先生的《美的历程》也几成大学生的必读书。我们这一代的学人，也要力求做出自己的力所能及的工作。尽管这种尝试，也许会屡战屡败，但却要屡败屡战也！

以这句问答，为本书做结：美从何处寻？从生活去寻！

刘悦笛
丙申年暮春于闲傍斋

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《审美即生活》补记

与超星的多年合作，最初来自他们总是来录我的讲座，后来又录了一个系统课程，叫做《美的历程——美学导论》，由此就成为了所谓的“超星名师” 。据2017年6月的统计，这门课在超星已有60多万人选课，被185所高校所购买。

【创新创业尔雅网课答案,创新创业课程答案】 这些尔雅通识课，通过超星的平台，得以播撒开来。参加这个课程的同学们，都需要面对课程所提问题答案，给出答案。比如在另一个《儒学复兴与当代启蒙》课程里，有这样一道考题为“身、心与政治：刘悦笛对话杜维明”，后面则是一个判断题——“一个纯粹的法家社会远远比一个纯粹的政治化的儒家社会残酷” 。这其实是参加2010年7月16日参加“心学的文化与政治含义：杜维明思想研讨会”上录得的一段学术对话。与超星的各种合作，无论是课程、讲座还是会议，都可以把很多视频留存了下来，这也是另一种保存学术的形式。

《审美即生活》这本书，原本是以讲座为主，最初设计出来十讲，分别是：第一讲“人人都是生活艺术家”，第二讲“士人尚美古来久”，第三讲“文人骚客古今同”，第四讲“味蕾绽放趣味出”，第五讲“从恋物癖、物体系到拜物教”，第六讲“山水景观成大美”，第七讲“兰亭雅集与书法生活”，第八讲“公共艺术与公众生活”，第九讲“景观社会与移动影像”，第十讲“生活美育与审美人权” 。但是，后来陈涛编辑发现，乐黛云先生那本讲比较文学的书，由于是通过讲座整理出来的，需要大量的加工。我这本讲美学的书，也有类似的问题，所以就想重新编订之。

此时，丛晓眉女士建议，还是把近些年“生活美学”最新研究成果，呈献给你的读者们吧。这个建议甚佳，原本只是想做个轻松的通俗读本，没想到临近出版时，便逐步正式了起来，最终形成了如今的样式。感谢商务印书馆的诸位编辑的辛勤工作！

实际上，从2008年到韩国成均馆大学客座之后，我的研究方向已经转向中国思想的研究，在2013年去美国纽约做富布莱特访问学者后，更是以“情本哲学”作为主攻方向，但是原本所做的美学工作，却仍需要普及。

普及美学，特别倡导“生活美学”，也是落在我们这些哲学工作者身上的重任。我们都还在路上，在“审美代宗教”的中国之路上……

刘悦笛
己亥年初夏于澄怀堂

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