人非生而知之者孰能无惑出处唐朝文学家韩愈的《师说》,那么人非生而知之者孰能无惑是什么意思呢?下面一起来看看 。
人非生而知之者孰能无惑是什么意思 1、人非生而知之者,孰能无惑的意思是人不是生下来就懂得道理的,谁能没有疑惑?告诉了我们要多学习,才能学到更多知识 。
2、出处:唐朝文学家韩愈的《师说》 。
3、原文节选:惑而不从师,其为惑也,终不解矣 。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之 。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也 。
4、译文:(有了)疑惑,如果不跟从老师(学习),那些成为疑难问题的,就最终不能理解了 。生在我前面,他懂得道理本来就早于我,我(应该)跟从(他)把他当作老师 。生在我后面,(如果)他懂得的道理也早于我,我(也应该)跟从(他)把他当作老师 。从师的传统,哪里去考虑他的年龄比我大还是小呢?因此,无论地位高低贵贱,无论年纪大小,道理存在的地方,就是老师存在的地方 。
5、韩愈简介:韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族 。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎 。
6、晚年任吏部侍郎,又称韩吏部 。谥号“文”,又称韩文公 。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能 。
7、宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里 。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物 。
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