什么样的人在创业（什么样的年轻人真正适合创 _的人

文章插图
创业与守业，由于企业发展阶段不同，而对掌舵人有不同的要求。挑选什么样的人创业，什么样的人守业，区别首先在于思维，只有能打破模式、跳出来思维的人才适合创业。
下面看一则禅宗的公案，体会这种超越式思维。
有人来见著名高僧百丈禅师，想在他门下寻觅适宜的人选，去担任一座山的住持。百丈的首要行政干部华林落选，反倒主厨沩山中选。华林不服，百丈指着净瓶说：“不得叫它净瓶，那你叫它什么，说得出格的人，就去当住持。”华林说：不可命名它。百丈又问沩山，沩山踢倒净瓶就走了。百丈笑着说，华林输掉了一座山。
【什么样的人在创业（什么样的年轻人真正适合创】这个典故来自《无门关》的记载，该书载：沩山和尚始在百丈会中充典座，百丈将选大沩主人，乃请同首座对众下语，出格者可往。百丈遂拈净瓶置地上，设问云：不得唤作净瓶，汝唤作甚么?首座乃云：不可唤作也。百丈却问于山，山乃趯倒净瓶而去。
华林的回答直接否定了百丈的命题，已经算是出格了，百丈要求给净瓶重新命名，他说不可命名。因为按禅家理论，所有的名相都是假相，是不真不实、不可追求的妄念。而沩山一脚踢倒瓶子，把命题行为都推翻，是对系统的否定。不管你要求对瓶子做什么，瓶子在我这儿不存在。这种打破既定系统的思维，显然更出格。
事实上，百丈设这个局，也是为了寺院事业的发展。因为只有一个经营不利的寺院才会来找他要人才，这人才只有具备打破既定模式的开创性思维，才能担起这份经营的责任。
而首座显然更适合守业。因为他的思维更趋于在既定框架内保证足够的反思和创新，适合已经成功的企业。百丈显然更愿意他留在自己身边帮着打理寺院。（神意通达）