海口民间婚嫁习俗 _文化百科

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海口民间婚嫁习俗
提亲
解放前，海口子女的婚嫁，多凭媒人说合，后由父母决定。提亲称合婚，也称“纳采” 。市郊农村子女10岁左右就可定亲，男家对某女有意，就请媒人提亲，媒人取回女方生辰八字交男方家请人算命，如果命不相冲相克者，男家就备大米、酒肉送与女家，把女方庚贴悄悄地放在米缸里。如果13天之内平安无事，就说明双方命合。如有喜事临门，那就更佳。就可以择日订婚。
订婚
订婚就是送聘礼“定命” ，称“送命书”或“送花乾坤帖” ，也称“下聘” 。“乾坤帖”左边填上主婚父母姓名和儿子的姓名、八字，同时准备订婚礼金礼物，择吉日把帖、礼金、礼物送与女方。女家接到“乾坤帖”后，就在右边填上主婚父母姓名和女儿姓名、八字返还，此称“回贴” 。同时送回约十分之一的礼金作为“回礼” 。男家接到回帖之日，即请亲戚小宴，告之以喜事。
订亲
在市区，订亲礼物一般是现金，市郊农村除现金以外，还要槟榔、猪肉、一担米等实物。因槟榔可避腥、消食、清瘴，是古代交际的崇尚之物。不少地方婚姻均以槟榔定礼，故女子受聘称“已领某家槟榔” 。解放前，订婚聘礼多则300银元～400银元，少则100多银元，还有金银首饰、衣物等。贫苦男家无钱订婚，无钱娶妻的现象比较普遍。下聘送礼，多由媒人用箩筐挑去。钱银要双数，要用红纸分包成双。“乾坤帖”只备一份，由男方保存。
过礼
解放前，男女17岁～18岁便可完婚。完婚前，男家择定婚期，备礼告知女家，求其同意。女方如答应，再由男方择定吉日良辰，办理婚事。海口习俗，三月、八月青黄未接，谓之“穷月” ，五月、七月系“鬼节” ，均不宜婚嫁。婚期多选在秋收之后的冬季。婚前一个月左右，男家就要“过礼”给女家办嫁妆。礼金多少根据男家的经济条件而定，也有女家贪财，与男家因礼金的事发生争吵。
送嫁妆
婚期3天。第一天男方张灯结彩，祭祀祖先，女方送嫁妆。是日上午，女方请亲戚、姐妹看过嫁妆后，用“木格”(送嫁妆的专用器具)抬送至男家，嫁妆多的往往用10台“木格”抬送，以显荣光。嫁妆有两个有脚的大木箱组合的圆柜，可当床用;有洗脸盆、脚盆、尿盆、脸盆架、梳妆台、棉被、毡、褥、枕头等。女方要“修头钉角” ，请吉利妇人用男方送来新买的面粉和纱线，象征性地往未婚新娘脸上绞绞几次脸毛，说几句训示的话，俗谓“拾面” ，雅称“开面” 。
当晚，新娘的姐妹朋友伴新娘住宿一宵，互叙离别之情，新娘唱哭嫁歌。姑娘出阁哭嫁之风，市郊农村较市内更盛行，一般哭1夜至3夜不等。花轿上路， “哭嫁”便止。长流地区哭嫁则于婚日新郎堂中“谒祖时” ，嫁者束腰坐在神龛下，隔屏面向夫婿放声大哭，杂以鄙韵俚语，借题发挥倾吐心中之事，俗称“哭龛” 。这种哭，有“哭曲” 。有的女子年轻不懂世故，不会哭“哭曲” ，所以有的在出嫁前就先请人来授教。此俗一直相延至解放前夕。
迎亲前，男方请家境发达有儿有女的夫妇帮助“安床” ，新床定位后，安床夫妇再在床上齐躺一下，表示新婚夫妻如此“白首偕老” 。新郎在灯前接受训示。接着请二男童来“开便桶” ，就是事先用红纸包好食物(多为花生)和“花红”(红包)放在新便桶里，让其男童掀起桶盖，装作向桶里小便状，意在婚后将生男孩。
迎亲
婚礼的第二天为迎亲之日，女方上午办嫁酒，让亲戚、朋友欢送新娘出家门。男方下午备仪仗队，吹八音， 4人扛着大红花轿，组成迎亲队，敲敲打打，放鞭炮到女家娶新娘。伴娘帮新娘梳妆打扮。新娘身着红衣服、红鞋、红袜子，头披红纱巾，由人扶携进厅堂，拜完祖先后上花轿，女家还派一名小女孩随坐花轿同往男家。起轿时，女家将事先放在轿杠上的一件衣衫拉下来，否则，就认为会将女方家财抬走。新娘上轿后，双手按着轿沿，左右摇摆，叫“摇橹” 。有的一路摇到男家门口，不允许轿夫半途停歇。一路上女家备茶果热情招待迎亲队伍。
花轿抬到男家门口停稳之后，请人摆起香案，摆上蒜头(蒜音顺)等物，杀一只红公鸡，连鸡带血从轿顶上抛过，称“祭煞” ，以保新娘顺顺利利，平安无事。这时，事先选定的一位家道发达的吉利老人铺着二张新草席，并在中堂门口摆一炉炭火后，新郎打开轿门，领着由“陪嫁妈”(临时雇请的老婢女)携引新娘，从草席上徐徐走到家门(草席前后轮铺) 。这时，新郎先走一步，用一只手按着门槛，新娘跨过炉火“净身”后，从新郎腋下低头而过，新郎则手执折扇，往新娘头上轻轻几敲，再进洞房。新娘在房间坐着等候时辰拜堂，俗称“拜家堂” ，也称拜“花堂” 。吉时一到，新娘由伴娘引出大厅，同新郎双双举行拜堂仪式。堂上花烛高照，庭前礼炮齐鸣，琐呐奏起乐曲，礼生放声高喊：一拜天地，二拜祖宗、公婆，夫妻接着跪拜堂中之长辈，并敬献槟榔(榔音郎，取早生贵子之意) ，被拜者要回敬“花红” ，钱银多少不拘，但必为双数。拜堂仪式结束，新娘才摘下“礼冠” ，换上首饰外出“献席”(即到各酒席敬酒) ，其他宾客可以不献，但由“兄弟”就座的“十友”席却免不了。酒席散后，晚上男方朋友“逗新娘”、“闹洞房”直至深夜。此后，由“陪嫁妈”陪同度过新婚之夜。
回路
婚后翌日清晨，新娘备礼物，在“陪嫁妈”和夫妹(没有夫妹的，可请别人)做陪回到娘家。俗称“回路” 。下午回来之后，又是先拜祖先，接着去拜4个墙角(即男方居屋的墙角)谓之拜“四房公婆”(指设有列进祖先的历代殇神) ，再去拜各亲房长辈，给婶婆伯母等送槟榔。古代女子有做鞋习惯，还要给这些长辈送礼赠鞋，长辈也得给新郎“花红” ，经济条件好又慷慨者，还给金耳环或金戒指等。傍晚，新郎新娘返回男家。
站房角
婚后第三天，新娘由随来的姊妹陪伴，整天不出房门，叫“站房角” 。邻里来看新娘、闹新房， “兄弟”逗“姊妹” ，熙熙攘攘、十分热闹。凡是来看新娘的都吃粥。这些粥，是用结婚杀猪时留下腌好的猪脖子肉煮的。因“粥”与“足”同音，而意在“团圆食足” 。虽非十分可口，却别有风味。那些俏皮的“兄弟”们;竟在新房门口，设起火锅，涮牛肉，或煮鲜鱼，边喝酒，边逗笑，一直闹到深夜，甚至通宵。度过第三个“洞房花烛”之夜后，结婚仪式完毕。
【海口民间婚嫁习俗】 婚后俗制
旧社会市郊农村，女子婚后第四天便长住娘家，逢年过节，或者夫家有大事，新娘才返回夫家，但都要有弟妹送到半途，才由丈夫或夫妹去接。婚后尽管已有三年五载，但没有生孩子之前，如果回娘家后自己一个人返婆家时，婆家没有人接将会遭到舆论和“姊妹”的耻笑。长流一带习俗，大年除夕出嫁女儿不能在娘家过夜，有的无可奈何只能躲在田野、甘蔗园等处过夜。即使丈夫找到带回家，妻子也是不上床睡觉，终夜抱住床脚不放。婚后，夫家父母想抱孙子，常常借故叫媳妇回来帮工，以求怀孕。生了孩子后，妻子才安心与丈夫一起生活。这种陋习一直延至50年代初期。
新婚夫妇完婚第三天回娘家，女婿必备相当礼物。亲家除摆酒席款待亲友伯叔外，还要有烤猪、包子之类作为“压手” ，给女儿女婿带回家，岳父岳母给新女婿封“花红” 。春节回娘家拜年，一般在正月初六。
解放初期，海口民间操办婚事基本沿袭过去的做法。只废除花轿。六七十年代后，带有封建迷信色彩的形式程序大部分被废除，婚礼从简。60年代以自行车迎亲， 80年代后以小轿车迎亲。婚宴在70年代前多设在家中， 80年代后，多在宾馆设宴迎宾。八九十年代，旧时婚俗有所复燃，讲排场、铺张浪费之风日增。
疍民解放前，也是媒人说亲，父母包办。举行婚礼前，将船刷洗干净，漆以新油，贴上对联。婚日，各兄弟、朋友之船聚拢一起，摆酒宴宾，举行结婚仪式。进洞房前，要对民歌，唱四句，男女朋友唱，新郎新娘也要唱。住在海甸岛的“疍家”人，与当地陆上人的婚姻习俗的不同之处是陆上人迎亲时新娘坐花轿，他们是坐船，没有八音乐队，而是十口八口大锣，敲得震耳欲聋；从结婚的第二天起，夫家把女方的“三亲六戚”姑母姨妈等，每天清早轮流着用艇仔接去款待，晚上又用艇仔送回去。有些女方亲戚多的，半月廿日也没有款待完。新娘的彩冠，要连戴3天。