伏羲画八卦与陕西合阳伏六


伏羲画八卦与陕西合阳伏六

文章插图
黄河在合阳县境东缘自北向南而流 , 徐水发源于梁山东腋 , 先流向东南 , 继而折向东 , 在岔峪村注入黄河 。黄河与徐水的夹角处形成一道塬 , 叫做“伏六” , 相传是当年伏羲画八卦的地方 。
伏六地区属于合阳东乡 , 历来属坊镇管辖 。人民公社化后 , 先称为“坊镇公社伏六管区” , 上世纪六十年代初称为“伏六公社” , 改革开放后叫“伏六乡” , 2001年撤乡并镇 , 归属坊镇 。
关于“伏六”的来历 , 民间有一段美丽的传说 。
在很早很早以前 , 伏六这块地方住的是伏羲氏的部落 。这一块地方实在是好啊 , 它靠着黄河和徐水 , 不但取水方便 , 还可以从河里打鱼;塬畔的沟涧里长满了各种各样的野果子 , 人们不愁吃的 。
有一天 , 男人们正在河边打鱼 , 有人一抬头 , 猛地瞅见从很远的黄河波涛中“忽——”地钻出一匹马 , 抖抖身上的水珠 , 就沿黄河岸向南飞奔而来 。离人们近了些 , 这才看清这马不是一般的马 , 它身上一豁子红 , 一豁子黄 。大家伙儿明白了 , 这是一匹龙马!人们欢呼着 , 想把它捉住 , 左堵右截 , 把龙马挡在了今天的东雷村南和北伏蒙村北之间的那条沟里 , 所以后来这条沟就叫“龙马沟” 。那沟尾今天已经伸到了大伏六村南 , 当初可没有那么长 。
龙马见人们挡的没路可走 , 奋力一跃 , 就顺沟坡奔上了塬 , 那沟坡人们后来叫它“马道坡” 。东、中雷村人把龙马沟北边的沟嘴叫“营马嘴” , 北伏蒙村的人则把沟南边的沟嘴叫“灵马嘴” , 其实都是时间一长把音念转了 , 应该叫“龙马嘴”才对 。
回头再说这龙马跑上塬后 , 毕竟抵不住人多 , 还是被捉住了 。人们请来了伏羲 。伏羲端详了一会这匹五颜六色的马 , 心里悟出了什么 , 高兴地说:“这是上天赐给我们的龙马呀!”后来他根据马身上各种颜色的不同位置 , 画出了八卦 , 这就是后来书上说的“河出图”的故事 。伏羲想到了部落里的人出去采集野果或打猎时常常迷失了方向 , 找不到回家的路 , 就用这八卦来代表东、西、南、北、东北、西北、东南、西南八个方向 , 教给大家辨别方向的方法 。它拾起一根树棍 , 在地下画了一个杠杠 , 说:“你们记着 , 这叫阳爻 。”又画了两个短杠 , 连在一起和那个长杠一样长 , 说:“这叫阴爻 。我们把三个不同的爻摞在一起 , 可以摆成八种样子 , 就把它叫成八卦 , 再用这八卦代表八个方向 。只要记清早晨太阳升起的地方是东方 , 再把八卦代表的方向记清楚 , 就不用担心迷路了!”
后来周文王根据伏羲画的八卦推演出了六十四卦 。《周易》中称卦中的阴爻为六 , 人们为了纪念伏羲 , 就把这块地方叫做“伏六” 。伏六地区的十三个村庄 , 村名都与伏羲画八卦的故事有关 。离伏羲画八卦的地方最近的两个村庄分别称为“大伏六”和“小伏六”;传说伏羲是雷神的儿子 , 便把大伏六东边的三个村庄按方位叫做“东雷”、“中雷”和“西雷”;大伏六东南的两个村庄叫“北伏蒙”和“南伏蒙” , 意思是蒙受了伏羲的恩德;顺着这个意思又把大伏六村西的三个村庄叫做“东蒙”、“中蒙”和“西蒙” 。再从“阴阳两爻”中取了“阳”字 , 从“八卦”中取了“坤”字 , 从六十四卦中取了“井”字 , 把离大伏六村稍远的三个村庄分别起名为“和阳”、“坤龙”和“灵井” 。民间为了好记 , 还把这十三个村庄名编成顺口溜:“大小伏六 , 南北伏蒙 , 三雷三蒙 , 和阳灵井坤龙 。”
在大伏六村南“龙马沟”的沟尾塬畔 , 原先筑有一座高大雄伟的砖砌门洞 , 门洞下是南北大道 , 门额上砖刻“伏羲画卦处”五个大字 。门洞上端有庙 , 塑着伏羲的像 , 顺着砖台阶可以进庙瞻拜烧香 。门洞东北方有一座高大的石碑 , 如今已无人能说得清碑的内容是什么 。公社化后村里修盖饲养室用砖 , 拆毁了门洞 , 石碑也不知去向 。
伏六地区十三个村庄除小伏六外 , 全部靠沟 。地下水属于徐水流域的基岩水 , 水质优良 。最西边的灵井村水浅 , 井只有八九丈深 , 取水省力方便;其它村可就没有这份幸运 , 要么是五六十丈的深井 , 几个人绞半天才能打上来一桶水 , 要么来回五六里下坡上塬到沟里担泉水 , 用水实在困难 。所以民间昔日有歌谣说:“饿死饿活 , 甭给中东雷和阳熬活(指拉长工) 。干的重活 , 吃的黑馍 。不是人担 , 就是驴驮 。”从上世纪七十年代起 , 各村或引水上塬 , 或打机井 , 自来水流到锅台边 , 年轻人再也无法想象昔日吃水难的困境 。
朴实能干 , 勤劳吃苦 , 作务庄稼精细 , 是伏六人的传统 , 而且一直延续到现在 。过去伏六公社曾经是陕西省“农业学大寨”的典型 , 名声在外 , 改革开放后大力发展花椒、苹果等经济作物 , 成效显著 。黄河文化也在伏六地区得到传承 , 和阳村、中雷村、东雷村的“芯子杆”都十分出名;大部分村庄都有自乐班 , 坤龙村业余剧团从1952年成立到现在 , 一直坚持活动 。尤其是东雷村的“上锣鼓”粗犷豪放 , 情绪昂扬 , 气氛热烈 , 具有浓郁的地方特色 。改革开放后得到政府重视 , 多次参加省、市组织的大型演出 , 吸引了大批专家学者和外国朋友前来采风 , 已列入陕西省首批非物质文化遗产保护名录 。
伏六地灵人杰 。清代著名诗人 , 被著名文学评论家王渔洋(士祯)赞誉为“关中三李 , 不如一康”的康乃心(太乙)就葬埋在小伏六村北 , 此处离他的故乡合阳县城后地巷二十五里 。之所以跑这么远的路选择墓地 , 就是看中了小伏六这块“龙穴” 。小伏六村在解放后办的民校坚持数年 , 为提高群众文化水平发挥了很大作用 , 被称为“铁民校” , 1960年村支书作为代表曾出席全国文教群英会 。
【伏羲画八卦与陕西合阳伏六】 和阳村是宋代慧眼识才荐“三苏”的雷简夫和明末清初女诗人雷敬儿(史夫人)的故里 。该村名医颇多 , 雷鸣霄(1895—1978)医术高明 , 人称“雷半仙”;史明臣(1885—1958)、史联尊父子以及秦志坚、秦相生亦都身怀绝技 , 名噪一方;合阳东乡教育家史效丹(1880—1943)、史克力(1918—1974)献身教育 , 桃李满天下;灵井村马子云先生(1903—1986)在北京琉璃厂当学徒 , 刻苦钻研 , 成为著名的碑帖专家 , 是国家文物鉴定委员会的委员 。这些人物灿若明星 , 为伏六大地增添了光彩 。