岳西习俗 , 婴儿出生的第3天 , 家人要为其举行较为隆重的“洗礼” , 又称“洗三、洗儿、洗三朝” 。
民间传说 , 婴儿系送子娘娘所送 , 出生三日 , 她要亲临凡间察看 。如见有婴儿家不从或不敬者 , 必将受到神的惩罚 。
洗礼开始 , 婴儿家要清扫房屋 , 焚点香烛 , 宰好鸡鸭 , 备好鸡蛋 , 做好宴请亲朋好友的准备 。女眷们则忙着在大铁锅内放进艾叶、菖蒲、金银花、樟树叶、紫苏、雄黄等物料 , 倒进几大桶清凉的井水 , 将水煮沸 。待水温降至适度后 , 用木瓢舀进一只用开水消过毒的木制洗澡盆中 , 开始给初生的婴儿洗沐 。
洗礼一般由年长的婆婆、奶奶主持 , 边洗边吟唱诸如“洗洗头 , 做王侯;洗洗身 , 做富翁;洗洗手 , 荣华富贵全都有;洗洗腰 , 一辈更比一辈高;洗洗脚 , 身体健康不呷药”等赞语 。在洗沐礼赞的同时 , 还要拿根筷子点上些食物饮品 , 象征性地在婴儿的嘴巴上涂抹一下 , 也是边涂边念:“呷了鱼 , 有富余;呷了糕 , 长得高;呷了糖 , 保健康……”也有的还给婴儿的嘴唇上涂点黄连 , 意味着小孩将来的日子先苦后甜 。同时 , 黄连也可以消除婴儿从胎内带来的内热 。
洗毕 , 年长的妇女用煮熟去壳的鸡蛋为婴儿滚身 。白嫩、滑溜的鸡蛋从婴儿的头部滚至脚跟 , 又从脊背滚至臀部 , 不断地重复 , 叫做“滚屁股蛋” 。用以去除胎毒 , 白嫩肌肤 。据说 , 滚过婴儿身子的鸡蛋送给祈子的妇女 , 吃后可以如愿以偿 。
同时 , 主家还会在许多煮熟的鸡蛋壳上涂上红色 , 一是分赠看热闹的亲友乡邻 , 二是由父亲用提篮装上到婴儿外婆家去“报喜” , 俗称“吃红鸡蛋” 。清朝诗人冯朝吉在《锦城竹枝词百咏》中 , 曾形象地描述了当时人们举行“洗礼”的场景 , “谁家汤饼大排筵 , 总是开宗第一篇 。亲友人来齐道喜 , 盆中拿掷洗儿钱 。”
这时 , 换上了崭新衣帽和襁褓 , 戴上了银镯、银锁、银脚铃的婴儿便会交到父亲手里 , 抱至堂屋中竖着祖宗牌位的神龛前 , 跪敬祖宗 , 禀告祖上家中添丁添福的喜讯 。
婴儿降生时 , 如有不速之客进屋 , 称“逢生” 。来客就是婴儿的干爹干娘 , 以后成为亲戚来往 。也有的在洗三朝之日 , 抱着婴儿拜石头、树木等做“干爹、干娘”的 。还有的在给小孩按辈分排列起好“大名”的同时 , 也会叫些“牛伢、狗仔、铁蛋、石头”等小名 , 以示小孩将来成长经打经摔、经风经浪 , 易长成人 。
【安徽岳西习俗 洗三朝】 婴儿的三朝洗礼过后 , 紧接着是“抓周礼、拜孔夫子礼”等诸多礼仪 , 这些礼仪相伴人的一生 。
礼仪程序周密 , 形式庄重 , 充分体现了人们重视人类的延伸 , 对生命的尊重和对天、地、自然的敬畏 , 也寄托着对未来美好的希望 。
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