“和圣故里”山东故县柳下惠的传说

兖州城西颜店镇的故县村,是一个历史相当久远的村庄 。那里曾立有一座石碑,上镌“和圣故里”四字,和圣即春秋时的著名贤人柳下惠 。
然则故县就是历史上的柳下邑 。
柳下惠是鲁孝公的儿子公子展的后裔,因以展为姓 。他名获,又名禽,字季 。史称柳下惠,是因为他居于柳下邑,“惠”是他死后的谥号 。他的事迹散见于先秦典籍中,虽然只是些片言只语,仍然可以使我们知道,他是一个有着崇高的精神境界和高尚的人格魅力的人 。
柳下惠在鲁国做士师 。这是一个掌管刑罚狱讼之事的小官 。当时鲁国公室衰败,朝政把持在臧文仲等人手中 。柳下惠生性耿直,不事逢迎,自然容易得罪权贵,竟接连三次受到黜免,很不得志 。100多年后的孔子在谈到这事时还十分气愤,说“臧文仲其窃位者与?知柳下惠之贤而不与立也!”(《论语·卫灵公》)柳下惠虽然屡受打击排挤,仕途蹭蹬,他的道德学问却名满天下,各国诸侯都争着以高官厚禄礼聘他,但都被他一一拒绝了 。有人问其故,他答道:“直道而事人,焉往而不三黜?枉道而事人,何必去父母之邦?”(《论语·微子》)意识是说,自己在鲁国之所以屡被黜免,是因为坚持了做人的原则 。如果一直坚持下去,到了哪里也难免被黜免的结果;如果放弃做人的原则,在鲁也可以得到高官厚禄 。那又何必离开生我养我的故乡呢?
《孟子·万章》说:“柳下惠不羞污君,不辞小官,进不隐贤,必以其道 。遗佚而不怨,厄穷而不悯,与乡人处,由由然不忍去也 。尔为尔、我为我,虽袒裼裸裎于我侧,尔焉能浼我哉!故闻柳下惠之风者,鄙夫宽,薄夫敦” 。这段话的意思是,柳下惠不以事奉行为污秽的君王为羞耻,不因官小而推辞不干,总是尽力贡献自己的才能,推行自己的主张 。不被人理解重用也毫无怨恨,处境穷苦恶劣也不忧愁 。不管和什么人相处,都能和气自然,使对方不愿离开 。即使有人在他面前脱衣露体,这种极不礼貌的行为也不会对他造成伤害——你是你,我是我,你自己不尊重怎么能污染于我?因此,和他相处的人都会在不知不觉中受到感化,气量狭小的会变得宽容大度,生性刻薄的会变得敦厚大方 。孟子最后总结道:“柳下惠,圣之和者也!”“和圣”之称即由此而来 。
齐国的国君派人向鲁国索要传世之宝岑鼎 。鲁庄公舍不得,却又怕得罪强横无礼的齐国,遂打算以一假鼎冒充 。但齐国人说:“我们不相信你们,只相信以真诚正直闻名天下的柳下惠 。如果他说这个鼎是真的,我们才放心 。”庄公只好派人求柳下惠 。柳下惠说:“信誉是我一生唯一的珍宝,我如果说假话,那就是自毁我珍宝 。以毁我的珍宝为代价来保住你的珍宝,这样的事我怎么干?”庄公无奈,只得以真鼎送往齐国 。
鲁僖公时候,忽然有大批的一种叫做“爱居”的海鸟齐集于鲁国的东门之外,遮天蔽日,三天不去 。鲁国执政大夫臧文仲以为这是不祥之兆,便组织百姓举行了大规模的祭祀活动,以求消灾免祸 。柳下惠闻讯后,非常反对这样做,对臧文仲提出批评 。他认为祭祀的典礼只可以用于对国家民族作出重大贡献者,怎么可以用于海鸟?海鸟忽然大批到鲁国来,自有其自然的原因,例如海上风大、内地气候温暖等 。从这件事上可以看出柳下惠反对祥瑞灾变等迷信传说,是一个很有独立思想见解的人,以致臧文仲听了他的批评后,也不得不承认自己的错误,说“信吾过也,季子之言不可不法也”(《国语·鲁语》) 。还把这件事记录下来,以作为将来的警戒 。
柳下惠有一个弟弟叫展喜,在鲁为大夫 。公元634年,齐孝公领兵伐鲁 。鲁僖公派展喜去慰劳士兵以便迎战 。柳下惠得知,便向展喜授以方略,让他到齐营去见齐孝公 。孝公问,“我齐国在军压境,你们害怕了吧?”展喜笑道,“小人才会害怕呢,君子是不会害怕的!”孝公不解地问为什么 。展喜说,“凭先王之命 。当初鲁之始封国君周公和齐的始封国君太公曾共同辅佐周成王 。成王曾赐以盟书,说齐鲁两国今后要世代修睦敦好,不可以互相残杀 。现在盟约尚藏在内府,载于史书,每当新君即位都要郑重地宣誓永志不忘 。你才即位几天,怎么能把这事抛在了脑后?”齐孝公无言可对,自知理亏,只好撤兵 。
最为人们所称道传诵的是柳下惠坐怀不乱的故事 。说的是有一个冬夜,柳下惠独处一室读书 。他发现自己门外有一个已被冻僵了的女子,便把女子抱到屋内,以自己的体温把女子暖得慢慢苏醒,最终救活了她,而他并没有一点点非礼越轨的行为 。由此可见他品德的高尚纯洁,是完全符合后来儒家所倡导的“慎独”精神的 。清代学者刘逢禄说:“前乎夫子而圣与仁,柳下惠一人而已 。”其道德可以与孔子相提并论了 。
柳下惠去世后,他的弟子准备做诔词祭奠 。他妻子说,你们虽为弟子,还是不如我对他了解得更深刻 。于是自作诔词:
夫子之不竭兮!
夫子之诚信,与人无害兮;
屈柔从俗,不强察兮;
蒙耻救民,德弥大兮;
虽遇三黜,终不蔽兮;
庶几遐年,今遂逝兮;
嗟乎哀哉,魂神泄兮;
夫子之谥,宜为惠兮!
柳下惠的“惠”字就是这样来的 。
有这样一位品德高尚贤人,实为兖州人的骄傲 。因此兖州历史上曾有过不少与他有关的古迹 。今兴隆庄镇的和尚堂村,据说本名为“和圣堂”,因为那里有过柳下惠的祠堂 。无独有偶,今城内东桥北有惠民街,那里也曾有过柳下惠祠 。惠民街之名即由此而来 。清代诗人张庭桂作过《兖州怀古》诗八首,其中一首写柳下惠祠:
祠前古木尚横空,父母之邦托大东 。
见说高风兴百世,肯将清介易三公 。
炉烟自霭荒庭里,墓碣犹余夕阳中 。
岂但燕师王可犯,至今樵采禁儿童 。
诗的第四句用的是《孟子·尽心》中的典故;“孟子曰:柳下惠不以三公易其介” 。第六句里的“墓碣”,是指城西高庙村的柳下惠墓,那是一个高约五米,周长约百米的大土堆,上有清康熙时兖州知府金一凤立的“和圣柳下惠之墓”碑 。
【“和圣故里”山东故县柳下惠的传说】 解放后,柳下惠墓曾被公布为山东省重点文保单位,可惜在文革中被挖掉 。诗的最后两句,典出《战国策·齐策》和《齐宣王见颜斤蜀 》章,其中颜斤蜀 说:“昔者秦攻齐,今曰:敢有去柳下季垄五十步而樵采者死不赦!”由这首诗不难想象出清代兖州柳下惠祠堂中古木参天、炉烟蔼蔼的景象;也不难体会出古人对柳下惠的崇敬之情 。