农历的二月初二，俗称为“龙抬头”，标志着阳气从地下出来，雨水增多，万物生长，春耕开始了！每逢此日，全国各地，都会举行不同的庆祝活动 。咸阳市渭城区的二月二古庙会，距今已有上千年的历史 。2011年4月被列入陕西省第三批非物质文化遗产名录 。
既然叫做“庙会”，那么“庙”在哪里呢？在毕塬路上的双泉村，曾经有一座“药王洞”，为一座简陋的土窑洞，供奉着“药王”孙思邈 。他一手拿着针，一手握着龙头，正在给龙看病 。可惜，这座庙已经不在了！
沿着双泉村的道路向上，搭建了一座简易的棚子，里面摆放着一张“药王”的画像 。随着城市的不断发展，热闹的庙会被保留下来，真正的“庙”却早已消失了！但是，虔诚的村民，还是不忘“药王”的庇佑，每年二月初二都会将“药王”的画像供奉起来 。
相传，唐朝的时候，大病流行，瘟疫肆虐 。为了更加快速地治病救人，孙思邈把自己研制的中药，夹在面里，做成豆状，经过翻炒，加工成馍豆，散发给百姓 。大家吃了馍豆，病很快就好了，为了纪念孙思邈，在此修了“药王”洞 。
【陕西咸阳渭城区：二月二“龙抬头”古庙会】 每年农历二月二，由附近的八寨五村（苏家寨、老虎寨、黄家寨、李家寨、羊羔寨、北大寨、西大寨、东大寨，上塬、下塬、郭家塬、王家沟、马家堡）共同主办，每村一个会头，每年有一名主会，主会与会头联系决定庙会活动，各项活动也都有主会领衔举办 。主会职务每年轮换，每个村寨都敲锣打鼓，举着旗子，端着香盘、供品、纸活等前来供奉，浩浩荡荡来到药王庙前举行祭祀活动，随后周边游客、商贾，善男信女纷至沓来，人数约达十万 。
正会这天，各村寨必进香朝拜，最引人注目的是各村寨的锣鼓、秧歌、唱大戏和诵经，锣鼓声声，琴声阵阵，威武庄严，悠扬动听 。诵经多唱的是“劝世歌” 。有“劝世人做好事多行方便，积阴功为儿孙辈悲平安；做恶人全靠的口巧舌辩，心不善似钢刀蜜口舌尖”；有“在人前做好事多行方便，身死后过金桥度你上天”；有“不顾生不顾死只顾金钱，破和气伤团结邻舍不安”等等 。还有上布施处，布施者的姓名被--录于簿中，然后领取一条红布，说是可避邪祛病，保健康平安 。药王孙思邈是为人医药赋药的，药王洞自然也成为了人们乞求求医的场所 。
二月初一这天，各村寨前来供奉，仪式如同二月二当天，各村寨仪仗十分讲究 。庙前必设香案接神，每来到一村寨，锣鼓相送相迎，场面宏大，尉为壮观 。主办村寨演戏三天三夜，所发馍豆多达300公斤，并有社火 、竹马 、秧歌等民间艺术助兴，热闹非凡。第三天当年办会的村寨要向第二年办会的村寨交接，下一主持的村寨要请自乐班热闹一番，三天的二月二古庙会方算结束 。
药王洞庙于五十年代已毁，大殿也被拆除 。约在七十年代时，某次双泉村防空洞，一个电工架线时不小心触电，整个身子被吸在电线上掉在半空中，后被救下来时竟还出乎意料地活着 。从此这里的群众便认为是药王神回来了，又来保佑人们，于是烧香拜佛之风又悄然兴起 。到了八十年代，某些热衷此道的群众就在双泉村的村口半坡上，利用原来的一个防空洞供奉起药王像，摆设了香案烧香跪拜 。后又挖开了三个窑洞，扩大了“新药王洞”的规模 。
自唐代以来，二月二古庙会伴随宗教庙会活动产生和发展，形成的对民间庙会民俗的依存性特征，特别是依存于对药王的爱戴和敬仰 。由于每次祭祀活动规模宏大，各地商贾也借机来做生意，逐渐形成声势浩大的庙会，使这一古文化传承发展下来 。作为探讨民俗学和传统文化之资料而言，二月二古庙会是一处弥足珍贵的古文化载体 。
如今，在这里的二月二庙会上，到处都是卖“馍豆”摊位，各种味道，应有尽有，很受欢迎 。二月二，吃馍豆，不仅是一种祭祀药王的民俗，也是人们祈求身体健康的心愿 。
二月二古庙会历史悠久，源远流长，时代变迁，几度兴衰，随着社会的发展，上世纪八十年代，由村民自筹资金翻修了五间大房，作为庙宇，供奉着“药王”孙思邈、送子娘娘、普贤菩萨和天尊玉皇大帝 。药王殿门写着：山不在高有仙则名，庙无大小居神乃灵 。楣书：神力无边 。但现存的建筑物已呈现出濒危状态，急待抢救 。
为了保护二月二庙会文化空间形式，渭城区文体事业局、渭城区文化馆制定了从2011 至2015年五年的保护计划，并成立了保护领导小组 。二月二古庙会已列入第三批陕西省非物质文化遗产名录 。