陕西陇县龙门洞庙会 _文化百科

陇县龙门洞庙会是以丘处机创建龙门派全真教的道教祭祀活动为主体，融群众祭祀、庆典民俗、游山赏景、娱乐、饮食等活动为一体的庙会文化活动。
【陕西陇县龙门洞庙会】 龙门洞庙会历史悠久。据史料记载，始于春秋，建于西汉，盛于金元时期。西周大夫尹喜弃职归山隐居于此。西汉建信侯娄景晚年幽居于此，八仙中的钟离权、吕洞宾、韩湘子在此修道炼丹。道家信徒孙思邈辞诏不受，潜山居洞，采药行医，悬壶济世。全真教龙门派“七真人”中丘处机，创立龙门派全真道教，受金、元两代帝王的尊崇，被授予全国道教“教皇” 。
龙门洞庙会活动规模较大。每年农历三月初一至四月初八共历时40余天内的10余个阶段祭祀活动时，有宝鸡、西安、天水、平凉等地区各县、乡镇、村组的几十万男女群众赶赴庙会，由于道教龙门派是全国道教的祖庭，每年有陕西、甘肃、山东、河北、内蒙、湖北、四川、安徽十三省的道院及群众前来赶会，正如群众传说的景福山九皇大殿前的“十三省阶台”所说：十三省的道院道长均在十三个台阶上受昭分禅。龙门洞全真教在国内外也名声远扬，先后有法、德、英、俄、蒙、印度、瑞士、朝、韩、日、新、菲律宾等国的几千名信徒前来寻迹问祖。如2008年4月，美国各州道院共23人专程来龙门洞朝会庙会。
龙门洞庙会活动形式：庙宇竣工时庆典、塑像建成的“开光”、“五腊”会、上九会、天官会、太上祖师会、无量祖师会、东麻会、三宵圣母会，关胜帝君会，上元地官会、水官会等会的祭祀活动。祭祀过程中有升幡、祭幡、设斋醮、立法坛、清坛、迎神、各下院送贡、献万名伞、献百花帐、奏吹乐、击打乐、法事、诵经、开坛前法事庆贺。
龙门洞庙会期间，也牵动着周边的“下院”庙会活动。如石拱寺、火烧庵、药王洞、九龙山、悬寿山、禅儿山、闫家庵等庙会，各院逢会期间均由龙门洞寺院下派道士主持各院的祭祀活动。
龙门洞道教，它是元代国师丘处机在龙门洞栖居时创建的全真道教派。它以老子的自然天道观为主，强调人们在思想、行为上应效法“道”的“生而不有、为而不恃、长而不宰”的思想，主要教旨有15条，基本内容是：出家投师住庵院，云游求道不避险阻，学书以心解为主，研究药物济世、修道心得、静坐清修、定心绝虑、修性命、积功德、超出欲界、色界、炼性养身。它主张三教合一的思想，以儒家《孝经》的封建孝道、宗法思想，要人们善事父母、守孝道、厚人伦、美教化、移风俗；以老子的《道德经》向人们提出它应遵循的道德行为准则，使人们逐渐形成一定的信念、习惯、传统，用来约束人们的行为，调整个人和社会以及人们彼此间的关系；以佛教的《心经》向人们说明以般若（智慧）观察宇宙万事万物自性本空的道理，而证悟无所得的境界。
丘处机被成吉思汗在行宫召见时对成吉思汗讲：“道”是宇庙的本源，“道生天育地，日月星辰，神鬼人物，皆从道生。”他还说：为道之人，清心寡欲，固精守神，惟在炼气壮阳，便可体健如火焰，阴消阳旺，长寿如仙；而凡俗之人，以酒为浆，以妄为常恣情纵欲，损精耗神，以致阴盛阳衰，如水下流，短命于地；人的精神在于气，气是健康长寿的根本，气经目为泪，经鼻为涕，经舌为津，经肤为汗，经骨为髓，经肾为精；气全则生，气败则死，气盛则壮，气衰则老；有养生之道，而无长命之药。丘处机的客观辩证讲述，也全面地概述了龙门全真派道教的教义实质。
龙门洞庙会以老子的自然天道观为主，主张“三教合一”的思想，劝教人们守孝道、厚人伦、美教化、移风俗，遵守道德行为准则，约束人们的行为，和谐人们彼此关系。要人们消除杂念邪欲，正气固本，国富民强，以辩证客观的思想道德教育人，对社会安定和谐有促进作用，它有重要的思想道德教育价值。
龙门洞庙会的活动，对宗教音乐、民俗活动、民间艺术等方面有挖掘、传承、发展的价值；对弘扬中国宗教文化，对联系省外、国外人际交流，有重要的对外交流价值；龙门洞庙会区中的36洞、24潭、楼、阁、庙、殿、溶洞、怪石、摩崖、石刻、栈道、索梯、悬空楼阁、名人诗句、书画真迹等天然奇观，有得天独厚的观赏、旅游价值；龙门洞的庙会规模范围较大，有吸引群众自觉参与庙会文化生活的自我参与价值；龙门洞庙会历史悠久，内容丰富，有重要人文资料价值；龙门洞庙会期间，品种繁多的饮食小吃，有传承、发掘饮食文化的价值。
陇县龙门洞庙会已列入第三批陕西省非物质文化遗产名录。