传统顺德大良鱼灯是一种极富水乡特色的扎作工艺 ， 以鱼为型 ， 以竹为骨；蒙上明纱 ， 内燃灯烛时 ， 通体透亮 ， 摇头摆尾 ， 活灵活现 。小者双手可握 ， 长者可达丈余 。
鱼灯的颜色神态各异 ， 商铺挂上鱼灯 ， 点缀着节日的天空；若市民手舞鱼灯 ， 穿行闹市 ， 则呈现争奇斗艳 ， 观者驻足的闹景 。
【广东顺德大良鱼灯】 根据记载 ， 这种有着灯笼功能的传统灯饰是用于顺德大良的一种习俗活动——鱼灯舞 。在当时的活动中 ， 三声炮响 ， 鼓乐齐鸣 ， 由彩旗队给队伍开路 ， 接着是鼓乐队 ， 其中有八音队和十番飞钹 。紧跟着是一对武士打扮的壮汉 ， 各挑着玲珑标致的木花篮桶 ， 桶上有小铃铛’当啷’作响 。再后面是飘色板 ， 锣鼓框 ， 最后便是长长的鱼灯队 ， 很是热闹 。
大良鱼灯是清代民俗艺人送给顺德这片水乡的礼物 ， 其兴盛了足足一百多年 ， 出现过许多扎鱼灯的能工巧匠 ， 能称得上百家争鸣 ， 在典籍中记载下来的有巢二记、巢溢记、何松记和北门八记等 。可惜的是遭遇抗日战争与一系列社会变革后 ， 这项习俗日渐式微 ， 鱼灯技艺便也逐渐流失 。
如今的大良鱼灯手艺继承人潘智江 ， 鱼灯制作技艺继承自其父潘培森 。他从事鱼灯制作近50年之久 ， 自16岁便开始学习鱼灯技艺的他 ， 是全凭借自己的爱好在坚持 。而潘氏家族其实也并非以制作鱼灯营生 ， 而是以所创立的文秀舞狮队进行的节日、开业庆贺演出为主业 。与大多数传统手艺人一样 ， 他们做手艺并非因“非遗”价值所驱动 ， 劳碌半生仍然坚持对鱼灯“的留守 ， 是出于积极的精神寄托 ， 是不忍心这一手艺消逝于世间 。
而要做出好的鱼灯 ， 除了坚守 ， 手艺人们还需要做什么呢？
要做出好的鱼灯 ， 艺人们一定要对鱼的体态了如指掌 ， 很多鱼灯艺人都是自己买鱼回来观察 ， 拍照 ， 并自己亲手绘制图纸 。养几缸鲤鱼、金鱼在家是常事 ， 如果对鱼的形态动作都不熟悉 ， 扎出来的鱼灯神韵就差得远了 。
制作鱼灯先以竹篾扎成鱼形骨架 ， 然后扪上明纱 ， 绘染鳞鳍 。高手制作意态逼真 ， 点燃灯烛 ， 透体透亮 ， 色彩鲜艳 ， 栩栩如生 。鱼灯长六七尺至一丈多 ， 巡行时以支柱撑持 ， 大灯还需多添两人撑着首尾帮力 。
制作时 ， 先以竹篾扎成鱼形骨架 ， 称作“扎架” ， 是制作的第一道难关 。竹子的长短轻重都要合乎规格 ， 扎工要巧 ， 扎口要稳 。所以扎架工序通常要由老师傅操作 。鱼架扎好后 ， 就扪上明纱 。明纱是由用煮溶的紫菜胶糊到银纱上晾干后制成的 。扪纱时 ， 先用石花胶扪糊在鱼骨架上 。明纱要扪得贴贴服服 ， 不能看见接驳口 ， 不能有绉痕 ， 不能松动 。最后是着色描鳞 ， 先用相应的颜色绘好鱼鳍和鱼尾 ， 然后用特别的鳞模蘸上颜色逐片印在鱼身上 ， 最后描上眼睛 。鱼灯就制作成功了 。
清代和民国前期 ， 珠江三角洲一带举行赛会 ， 大良鱼灯都很受欢迎 ， 会后争相出高价投购 。二十世纪初在香港举行的两次“出会”中 ， 制作龟灯的大良艺人罗日萱与罗八 ， 都分别获得金牌奖 。
大良亦多在每年的元宵节举办鱼灯赛会 ， 争奇斗胜 ， 万人空巷 ， 热闹非凡 。日寇侵华后 ， 顺德经济萧条 ， 鱼灯赛会很快绝迹 。新中国成立后 ， 曾于1959年、l978年和1982年春节期间举办过鱼灯赛会 。
现在大良鱼灯已经是顺德区的非物质文化遗产 ， 顺德也有开办各种鱼灯兴趣班 ， 教导顺德年轻一辈认识鱼灯 ， 好让这金光粼粼的鲤鱼 ， 还可以继续游动下去 。