旧时丧葬，很重视棺木，年逾60，就开始购备殓衣，请阴阳先生下罗盘看风水，择坟地 。棺木以松柏为料，内外用漆 。寿衣以绸缎为料，备5至7件，甚至9件，男女皆用长袍 。家贫者，临时制备，无力讲究，甚至卷席掩尸 。
初丧，先请邻居老翁、老妪整容穿衣，蒙面，抬置地上 。男停正寐中堂，女停内室 。点灯一盏，合家穿白戴孝，焚纸哭泣，称为“烧到头纸” 。
小殓完毕，按男左女右，门外挂纸撮，大门旁立丧牌(讣文)，上书死者生死时辰、孝子姓氏 。当日向主要亲戚报丧 。与此同时，由护丧带领孝子向家族邻舍逐户叩头报丧，家中诸仪则由“主丧”善理 。主丧普通由村中老成懂事者担任 。亲友闻悉，带烧纸前来吊丧 。各方到齐，将尸入棺，称作“大殓” 。随后，将棺柩放在灵堂、围孝帘，挂魂幡，立铭旌，祭饭菜 。孝子守灵，通宵不眠，俗称“爬草窝” 。
第三日制孝服 。第四日“盖棺” 。
【甘肃民勤丧葬习俗】 “盖棺”，男，由户族家长下“银钉”(棺盖上面用以连接棺体的扣)；女，由娘家舅属下“银钉”，俱为木匠固钉 。发矧前一天，村中人及亲邻朋友开始送礼，献挽幛、挽联、花圈，女儿送大斋、纸幡、金银斗，并一一在灵前烧纸叩头，焚香奠酒，请道士诵经 。至夕，进行“棺灯”，所有参加奠祭之人，高擎火把，沿出殡路转一圈 。
殡日，焚草于门 。葬时，先祀土题主 。程式大略为：主祭宾就位、柱香、焚表、奠酒、鞠躬、跪；初叩首、再叩首、三叩首，诣神位前跪；行初献礼、献帛、献爵、献肴馔、读祝文；行献礼，献帛、献爵、献肴馔；行三献礼 。余同前 。平身复位，四叩首、五叩首、六叩首，起，诣神位前；宾辞神一揖，焚祝帛文礼毕 。继点主，程式大略为：宾就位，孝男持杖出帷，歇杖，请宾鞠躬拜(四拜)；收杖入帷 。宾行，宾就位，孝男持杖出帷，请主鞠躬、拜(四拜)；捧主膝行，宾迎主一揖，磨墨，润笔，刺左血，宾受笔、掉尘，去魂，启内惶，平主；占内主通灵，合内函；点外主通神，点耳通窍，点天地，宾送主一揖，安主鞠躬拜(四拜)；谢宾鞠躬拜(四拜)；收杖入帷，烧纸，哀，礼毕 。
发葬多在早晨进行，村人起灵(8人抬)，孝子扯纤，孝女扶棺，鼓乐开路，疾趋而行 。沿途扔撒纸钱，鸣鞭炮，遇十字路口则甩纸盆，棺柩入穴后，邻人好友填埋拥冢、孝子行礼 。焚纸致祭 。葬后三日，孝男孝女要到坟地掊土圆墓 。从死之日，以七计数称为“头七”、“二七”、“三七”……直至“终七” 。
每逢“七’’要到坟地请灵，特别是“三七”、“百日”、“周年”、“三年”，亲友都来祭奠，属父母之丧，必持服三年，士不应试，官不莅任 。
以上诸仪式，多带有浓厚的迷信色彩 。
解放后，不断地进行丧葬改革 。国家干部、职工丧后，一般都进行吊唁仪式，亲友臂戴黑纱，胸佩白花，俯首致哀、绕灵柩一周，与遗体告别 。机关单位多送花圈、挽幛，并召开追悼会，致悼词 。以土安葬或火化 。农村中虽还有旧俗，但仪式已大简，守孝三年已经消失 。