山西平遥城隍庙

平遥城隍庙 , 一座以供奉城隍神为主祀 , 兼奉财神、灶王爷的俗神庙宇 。位于平遥古城城隍庙街中段 , 以古城南大街为中轴线 , 按照“天人合一”的礼制 , 与平遥县衙相对称 , 与文庙仅一街之隔 。
城隍庙外建有牌楼 , 四柱三门十一踩斗拱 , 歇山顶 。城隍庙内主要建筑有乐楼、钟鼓楼、钟馗楼、六曹府、转生殿、冀公祠、石神殿、寝宫楼 。在全国现存县级城隍庙遗址中 , 平遥城隍庙属于保存完好、文化内涵丰富的上乘文物古迹单位 。
平遥城隍庙始创于明初 , 清同治三年续修 。庙院宏大 , 布局完整 , 占地面积为7302平方米 。城隍庙坐北朝南 , 前后四进院落 , 由城隍庙、财神庙、灶君庙以及真武楼等组成 。总体布局既有寺庙特色 , 又有官衙风味 , “前朝后寝” , 功能齐备 。
平遥城隍庙主殿宇使用蓝绿色琉璃瓦脊 , 正殿前有月台 , 殿顶为卷棚顶 , 献殿前加包厦觜殿 。无论四季风雪 , 平遥城隍庙的琉璃 , 总是青灰色明清建筑中 , 难得的色彩 。
平遥城隍庙还有一特点 , 就是“庙中庙” , 即将“财神爷”和“灶王爷”一并纳入整体的供奉格局 , 全国仅有 。由山门入 , 过前院 , 灶君庙和财神庙分置在城隍献殿东西两侧 , 庙中有小庙 , 左右互通、庙宇相连 , 组合成“诸神共居一庙 , 联袂同受香火”的奇特景致 。国需保民(城隍) , 民以食为天(灶君) , 求财(财神)是人的本性 , 看上去也合一定的逻辑 。
“灶君庙”正殿供奉着灶王爷和灶王奶奶 。据说灶王爷是玉帝派往人间的一个密探 , 受一家香火 , 保一家平安 , 察一家善恶 。“二十三糖瓜粘” , 腊月23是灶王爷上天奏一家功过的日子 。
财神殿正对着的戏台顶面罕见的使用了“八卦转顶”藻井!井底绘有“西河八卦图”和“文王八卦图”两种 , 还有“河图洛书” , 文化内涵极其厚重 。
财神有文财神和武财神 。文财神比干、范蠡 , 武财神关羽、赵公明 , 平遥人多供武财神 。关羽是山西人 , 山西人供关公那是必须的 。
正月初五是东南西北中五路财神的生日 , 俗称“破五” , 这一天家家户户都会迎接财神进家 , 保佑自家新的一年财源滚滚 , 年年有余 。
据说城隍爱看戏 , 每年的农历5月11至6月11的庙会期间 , 由商会组织 , 或者由民间自发组织社戏(也称过唱) , 前来赶会看戏的人络绎不绝 。娱神本是娱人 , 与其说神仙喜欢看戏 , 不如说百姓爱看戏罢了 。
戏台前有镂空木雕“二龙戏珠” , 檐下斗拱的外侧都雕刻有龙、凤和白象头 。雕龙画凤 , 精妙绝伦 。
城隍戏台的重檐回廊构造和财神庙乐楼的八封藻井都是国内罕见的古建营式 。藻为水生植物 , 意为克火 。藻井可以收拢声音 , 起到聚音效果;戏台地底下埋了五口大缸 , 可以产生共鸣 , 产生极好的音响效果 。在没有现代音响的古代 , 人们想出了聪明办法 。
戏台过道背面书“敢入”二字 , 为清代大家傅山所书 。“入”写的形似一把“刀” , 入字头上一把刀 , 像是城隍老爷的一声断喝:“善游此地心不惭 , 恶过吾门胆自寒” 。
满布殿宇屋顶的琉璃瓦属清代原件 , 以蓝、绿为主黄色相间 , 组成青冷色调 , 渲染出神秘的意境 。其仙人走兽、龙吻脊刹 , 造型精美 , 色泽如初 , 是清代琉璃工艺杰出的范例 。
城隍爷在鬼神世界中 , 到底是一个什么角色?官儿有多大?管辖范围是哪些?起什么作用?
据说 , 城隍庙初期为守护城垣和城池的神灵 , 即管城不管人 。全国最早的城隍庙在安徽芜湖 , 初建于三国时期的东吴 。五代后唐加封城隍神为“王” 。宋代以来 , 奉祀城隍之风更盛 , 全国各州、县大多都修建了城隍庙 。但直到明朝初年 , 城隍才列入国家祀典 。府、州、县的城隍官品和当地主官相等 。城隍的职能也由护佑“城池”变为护佑当地百姓 , 考察每个人生平善恶 , 以降赏罚 , 即既管城 , 也管人了 。清代以后沿用明代的祭祀礼制 。明代时期还规定 , 当地主官受命上任前 , 必须先到当地城隍庙斋宿一夜 , 以聆听城隍教诲 。
以上叙说 , 说明了几点:
1、城隍庙在三国时就有了 , 其功能是守护城池 , 管地不管人 。
2、五代后唐时 , 城隍爷被封为“王” , 地位提高了 。
【山西平遥城隍庙】 3、到了宋朝 , 城隍庙比较普及了 , 全国各州、县大都修建了城隍庙 。
4、到了明朝 , 城隍庙的地位有新的规定 , 官位等级同所在地方政府相等 。功能也有变化 , 不但管地 , 而且管人 。
5、清朝以后沿用明朝礼制 。
很有趣吧 , 原来城隍爷也有如此悠久的历史 , 其地位和职能也会这样变来变去!
从平遥城隍庙的布局来看 , 城隍爷的确不简单 , 你看 , 财神、灶君、真武帝、钟馗、六朝府、土地公公......都附着在城隍庙中 , 这是否意味着都属于城隍庙的管辖范围 , 城隍爷的权力大着呢!
更有意思的是 , 真武帝也挤进城隍庙里来了 。真武帝是道教信奉的神 , 道教本和城隍庙不搭档的 , 怎么也挤进城隍庙了?据说 , 因为平遥城隍庙名气大 , 当时本地的道士看准了这一点 , 想借庙传道!
但我们绝对不要被搅糊涂了 , 城隍庙从初建到今朝 , 都是泥塑木雕而已 , 它的一切都是活人赋予的 。
当然 , 这些活人 , 可不是一般的老百姓 , 而是那些有权、有势、有钱、有地位、有能量的统治者 , 这些统治者自己可能真信城隍爷 , 也可能根本不信城隍爷 , 但他们的共同点 , 都是为了达到某种目的 , 给出各种名义 , 利用城隍爷去影响老百姓的意识和行动 。
例如:城隍庙里的“地狱” , 那情景是非常恐怖的 , 它是规劝和警示人们:为人要老老实实 , 规规矩矩 , 不然要下地狱 , 受惩罚的 。
城隍庙在历史上非常普及 , 和土地庙差不多 , 它是“阴朝”的地方官 , 不管它是真是假 , 对老百姓的实际影响是非常大的 , 上点年纪的中国人哪个不知道城隍庙呢!
那要问了 , 现在在一些地方 , 老百姓为什么要自发的兴建城隍庙呢?问题并不复杂 , 人们除了吃喝拉撒 , 在精神上 , 总会去寻找寄托 。正确的意识形态工作放松了 , 别的东西必定会乘虚而入 。这就像打开了魔咒的盖子 , 瓶子里原本受禁的妖魔鬼怪 , 都窜出来了!