【河南安阳婚嫁习俗】 解放前 ， 婚姻完全由父母做主 ， 儿女婚事严尊“父母之命” ， 全凭“媒妁之言” ， 毫无自由 ， 男婚女嫁 ， 讲究门当户对 。由媒人给双方家长相互捎信 ， 先“偷相”后“明相” ， 一般由男方母亲相女方 ， 女方父亲相男方 ， 子女根本无法相识 。征得两家同意后 ， 互换“八字” ， 叫“问名” ， 然后找算命先生占卜吉凶 ， 如两命相和 ， 则由男方择定吉日正式交换帖式 ， 叫“传启”或“纳吉” 。互称亲家 ， 婚姻既定 ， 不得反悔 。子女到了成婚年龄 ， 男方备大礼（鸡鸭肉等） ， 美酒喜绸 ， 以及迎亲的吉日先告诉女方 ， 如果女方同意 ， 择日举行婚礼 。
新中国成立后 ， 废除了媒妁之言和父母包办 ， 一般由亲朋好友根据双方条件 ， 认为合适 ， 即可说亲 ， 俗称介绍对象 ， 也有自由恋爱 ， 选择配偶的 。男女相爱自择对象后 ， 与家长协定 ， 吉日成婚 ， 宴请宾客 。
定亲：也就是商定结婚时间 。结婚前 ， 男方备好定亲礼 ， 送女方家 ， 正式确定结婚日期 ， 商定结婚规格 。解放前叫“请期”也称“通书” ， 也有将衣料四大件（其中一身大红色 ， 共新娘上轿时穿）、戒指、耳坠、手镯等首饰一并送往 ， 称“送好” 。女方回给男方鞋、帽、书、文具等 。此后男女双方本着家庭财力制作衣物妆奁（嫁妆） ， 女方家备金银首饰 ， 四季衣服 ， 箱柜 ， 被子 ， 梳妆用品等 。男方家准备大床、立柜、条几、方桌、凳椅及床上用品 。
男方家做被褥 ， 每条重量不过斤 ， 四角放七朵带籽棉花絮以及红枣、花生、栗子寓意夫妇聪明伶俐 ， 早生贵子 。做被褥 ， 要邀请夫妇双全 ， 有儿有女的“全人” ， 禁忌克相、孕妇及服孝的人 ， 以求吉利 ， 此俗如今仍在沿用 。
解放后 ， 定亲当天男方家长要带聘金即彩礼到女方家商定结婚日期 ， 送聘金是一笔最大的开资 ， 金额不等 ， 随着社会的发展在逐渐递增 ， 五六十年代几元 ， 七、八十年代从几十元到几百元 ， 九十年代从几百元到几千元 ， 金额根据双方的条件不等 ， 如今大多都是一万零一 ， 寓意万里挑一 。女方可用聘礼来置办自己的嫁妆 。男方来时同时带有两块红布 ， （用于包自己的嫁妆 ， 比如脸盆、暖瓶、梳子、镜子、化妆品等日用品） 。女方则备酒席款待男方家长 。一般结婚时 ， 男方备好新房 ， 女方陪嫁多为家用电器、车辆等时尚用品以及被褥、服装等日常生活用品 ， 日用品、被褥、服装都是双数 ， 寓意成双成对 ， 以求吉利 。
迎亲：这是最隆重的礼节了 ， 事理繁多 ， 各家尽最大努力争取仪式隆重 。结婚前几天 ， 男女双方各向自己的亲友发请帖 。结婚前一天 ， 女方将嫁妆送往男方家 ， 跟随前往的叫“押妆客” ， 多是新娘的兄弟叔侄 ， 如今叫“送包袱” 。由男方家备喜封（用红纸包现金 ， 按嫁妆多少或商定数额一次付给“押妆客”喜封 ， 数额多为双数） ， 谓之送包袱钱 。晚上 ， 男方休息时 ， 新房不能空 ， 需找男孩陪睡 ， 叫压床 ， 以示早生男子 。此风俗至今沿用 。
结婚当天 ， 热闹非凡 ， 解放前 ， 富户立红色牌坊 ， 贴大红喜字和对联 ， 男方是“囍” ， 布置华丽洞房 。女方是“禧” 。娶亲起程 ， 男方找合乎条件的“男陪官”、“娶女婆” 。女方找“送女客”（多是新娘的兄弟辈） ， “送女婆” 。新郎身披红绸 ， 富户人家 ， 乘八台六顶轿或八台四顶轿陪新郎前往 ， 中等以上人家备有（一顶红或红蓝各一顶）轿 ， 去时不能空轿 。两轿者 ， 新郎、“陪郎官”各一 。稍贫者 ， 则以彩车代替 。乐队引导 ， 锣鼓喧天 ， 鞭炮齐鸣 ， 队马骑士居中 ， 花轿于后 ， 轿车人马一齐出动 ， 场面壮观 ， 力争头轿 ， 早去早回 。如今 ， 结婚当天 ， 男女双方均在各自的街门、家门粘贴大红喜字 ， 男帖“囍” ， 女帖“禧” ， 男方同样要找“接客”男女各半 ， 女方要有“送客”男女各半 ， 一般“接客”要比“送客”人多 ， 均为双数 ， 多是双方的亲朋好友 。随着时代的发展 ， 人们已不用花轿 ， 改用轿车作为迎亲的花车 ， 受传统婚俗文化的影响 ， 迎亲轿车照例打扮得花团锦簇 ， 其实就是传统花轿的变体 。迎亲车队从面包车发展的如今的名牌轿车以双数为佳 ， 来显示仪式的隆重与排场 ， 也开始使用以前忌讳的白色轿车 ， 寓意白头到老 。
解放前 ， 轿停女方家门 ， 女方迎客将来人迎到庭堂 ， 茶果款待 ， 送女婆、娶女婆让新娘按规定面向吉方 ， 开脸敷粉 ， 挽髻盘头 ， 化妆 ， 俗称“上头” ， 穿上嫁衣（男方送的上轿红衣裤） ， 外罩粉霞披 ， 头戴凤冠 ， 蒙上头红 ， 怀抱宝瓶 ， 以示平安 。上轿前 ， 送女婆还要用镜子照轿 ， 燃香熏轿 ， 新娘上小轿脚不着地 ， 要用红毡依次铺地 ， 由送女客挽扶新娘上轿 ， 也有的用太师椅抬着上下轿的 。此仪式在鼓乐、鞭炮声中进行 ， 轿内有哭泣的声音 ， 以表不愿离开父母 。花轿返回时 ， 要另走一条路 ， 叫“不走回头路” ， 送女客紧随花轿两旁 ， 保护新娘 。同时 ， 女方备有连刀面 ， 随人而至 ， 在圆房前使用 ， 男方收面条后 ， 要赠压点心作回敬 。拿红毡的人要紧跟轿两侧 ， 逢路口、大树、枯井、古庙要展开红毡遮盖一下 ， 以示避邪 。如果两花轿相遇 ， 则停轿交换信物 ， 如换手帕 ， 但新人不能见面 ， 由双方他人传递 。轿到男方家门口落轿 ， 要用火把、鞭炮绕花轿一周 ， 叫驱妖崩怪 ， 再由婆母将花瓶接下 。新娘仍然脚不沾土 ， 以示洁白雅静 ， 一尘不染 ， 送客将新娘送到屋门口 ， 跨过火盆 ， 以示忠贞吉祥 ， 再交与娶女婆 ， 护送到天地桌前 。天地桌上焚香燃烛 ， 并有一个斗 ， 内装粮食、秤、尺子、明镜等 ， 以示新娘聪明伶俐 ， 勤劳致富 ， 金玉满堂 ， 称心如意 ， 处事公平 。新娘、新郎在天地桌前拜天地 ， 典礼仪式开始 ， 由年长者主持祝贺 ， 而后一拜天地 ， 二拜高堂 ， 夫妻对拜 ， 步入洞房 ， 婚典告成 。
如今 ， 有的风俗仍在延续 ， 迎亲礼车行列在途中 ， 应一路燃放鞭炮以示庆贺 ， 男方花车到女方家门口 ， 会有女方家一儿童守候门口 ， 不让新郎入门 ， 应赏儿童红包答礼 ， 再进入女方家 。女方家备茶水、水果、糖、瓜子招待男方接客 。此时女方家嫂子应给新郎准备辣面（叫“吃富”） ， 辣面内可以随意放料（辣椒、芥末、花椒等）味道越辣越好 ， 为的是不让新郎多吃 ， 嫂子给新郎端辣面时 ， 新郎要给嫂子红包 ， 待新郎吃辣面时 ， 新娘家人要抢面阻止其吃 ， 不让新郎带走新娘家的富 ， 新郎要想方设法吃到面 ， 往往是争得不可开交 。女方家还要准备镜子交于新郎 ， 新郎也要给红包 。
新郎持捧花束给待嫁的新娘 ， 此时 ， 新娘的闺中密友要拦住新郎 ， 新娘待在房间内 ， 不见新郎面 ， 女方可提出条件要新郎答应 ， 并给红包 ， 通过后才能进入 。然后 ， 新郎要给新娘穿新鞋 ， 此时 ， 新郎往往找不到新娘的鞋（事先女方家已将新娘的鞋藏起来） ， 新郎要找鞋 ， 给红包后 ， 鞋才能出来 。新郎还要答应新娘的要求 ， 才能给新娘穿鞋 。穿鞋后 ， 新郎要给新娘戴结婚戒指等首饰 ， 花束交给新娘 ， 这时 ， 一般女方家亲属还要给新婚夫妇合影 ， 以作留念 。出门时 ， 还沿用以前的风俗 ， 新娘同样脚不着地 ， 由新郎抱着出门 ， 直至抱上婚车 ， 花车同样不能走来时的路线 ， 俗言“不走回头路” 。到新郎家时 ， 新郎还要抱着新娘进门 ， 新娘脚不沾地 ， 直至进入家门 。然后由新郎家找的年长者做主婚人 ， 主持结婚典礼 ， 同样是一拜天地、二拜高堂、夫妻对拜 ， 新郎父母要给新娘改口费 ， 从此随新郎改称呼 。迎亲结束 。
待客：男方、女方要设酒席各自款待自己的亲朋好友 ， 设礼桌 ， 亲友则分别馈赠礼物 ， 包括现金或物品 ， 谓之“添箱” ， 送礼者皆登记造册 ， 这是将来还礼的依据 ， 上书“恭贺新禧”、“×××礼洋若干、礼物（品名）若干” 。宴席间 ， 新郎、新娘身着礼服 ， 由事先选好的亲朋或好友领着拜客敬酒 ， 认识对方的来客 。来客可以随意作弄新郎、新娘的父母 ， 比如摸个花脸、绑个小辫等 ， 比较喜庆 ， 还有就是“筛人” ， 一般是比较的客人们抬起新郎往地上摔他的屁股 ， 新娘的伴娘要时刻跟着新娘 ， 不让男方的客人筛新娘 ， 这可能是仪式上最热闹的仪式了 。宴席结束 ， 新郎新娘站在门口送客 。
闹洞房：解放前 ， 女方客人走后 ， 观众一拥而入新房 ， 谓之“闹洞房” ， 俗言“三日里头无大小” ， 任何人都可以进入 ， 热闹至极 。入夜 ， 闹房人离去 ， 先吃面条 ， 再由新郎端酒肴入洞房 ， 新婚夫妇合饮合欢酒 ， 谓之“圆房” ， 洞房灯烛彻夜常亮 ， 谓之“长命灯” ， 窗上的红纸早以捅破 ， 三天内不能重糊 ， 夜间必须有人听房 ， 如果没有 ， 用扫帚披衣戴帽放在窗下代之 ， 以取吉利 。新人夜间要说话 ， 俗话说“新人一夜不说话 ， 生个孩子是哑巴” 。如果说话或动作稍有不慎 ， 则会成为笑柄 。次日清晨 ， 由婆母引领新娘到祖宗堂上行礼 ， 再到亲属近邻各家向长辈叩头 。受礼者要赠礼钱 ， 谓之“磕头钱” 。公婆要添钱 ， 总数要忌讳“二百五” 。
如今闹洞房 ， 趣事越来越显喜庆气氛 ， 闹房有多种游戏 ， 如让新婚夫妇对吃吊苹果、新娘点烟、新婚夫妇谈恋爱经过等 ， 闹耍直至深夜 。闹房人离去 ， 由婆婆铺床（寓意给儿子媳妇安置好家庭了） ， 再有小姑（夫家小妹）给哥嫂送尿盆（端着尿盆不能着地） ， 意示姑嫂和睦 ， 新娘送给小姑红包 ， 表示感谢 。新房彻夜通明 ， 被褥内装有花生、红枣寓意早生贵子 。
回门：解放前 ， 婚礼举行的第二天 ， 女方要将新娘、新郎接回 ， 新郎与女方家长辈见礼 ， 然后到女方祖宗堂上行全礼 ， 再依次介绍长辈 ， 一一行礼 ， 女方家设宴招待 。当夜宿住娘家 ， 谓之“回门” 。回门次日 ， 再将新人送往男方 ， 谓之“送三” ， 婚后第七天 ， 娘家派人将新娘接回 ， 第八天再送往婆家 ， 谓之“接七送八” ， 第九天再将新娘接回住数日 ， 谓之“住九” 。如今 ， 回门仍在沿袭 ， 但已不在娘家居住 ， 于当日仍返婆家 。
追闺女：女成婚后的第一个农历五月初二（或初四） ， 娘家“追闺女” 。由娘家备夏季使用的凉席、竹帘 ， 电扇等用品 ， 近年已送闺女电扇、空调等高档电器 ， 给女婿备新衣一套 ， 带以上物品看闺女 。婆家备丰盛菜肴接待 。此习俗至今沿袭 。
以上婚礼仪俗 ， 在解放前大多是富家之举 。贫家虽力沿习俗 ， 但多简朴从事 。
旧时婚俗中还有招赘、结娃娃亲、童养媳、娶孀妇、续弦、娶鬼妻等 。结娃娃亲多是近亲结婚 ， 如姑表亲、姨表亲 ， 民间称辈辈亲 ， 因近亲结婚有损优生 ， 今已摒弃 。童养媳 ， 解放前 ， 因家贫将幼女送至有幼男的人家 ， 成人后在进行婚礼 。续弦 ， 俗称填房 ， 即妻亡后男性再娶 。旧时还有纳妾、休妻 ， 今已废除 。娶鬼妻 ， 即年少夭亡 ， 双方家长商定 ， 男女牌位合并 ， 以成姻亲 。现在 ， 个别偏僻乡村尚有 。
新中国成立后 ， 贯彻《中华人民共和国婚姻法》 ， 废除媒妁之言和父母包办 ， 男女自由恋爱 ， 选择配偶 ， 经政府民政部门办理结婚登记后 ， 结为合法夫妻 。50年代初 ， 废除订婚 ， 但仍为新婚旧仪 ， 纳采坐轿 ， 讲究配送嫁妆 。60年代至70年代 ， 男女相爱自己选择对象后 ， 与家长议定 ， 选良辰吉日成婚 ， 宴请宾客 ， 而且宴席水平日高 。进入80年代 ， 许多青年张扬自我 ， 部分男女青年有的采取集体婚礼仪式 。城市婚礼多新事新办 ， 只简单准备糖、瓜子、水果等 ， 由双亲或单位领导主婚 ， 新婚夫妇身着婚装 ， 主婚人祝词 ， 双方简述恋爱经过 ， 戏耍新婚夫妇 。也有旅行结婚的 ， 简单准备宴席 。还有高空婚礼、烛光婚礼等 ， 别出心裁地追求个性婚礼 ， 将它作为生命中最精彩的片段 。作为传统婚俗一部分的花轿迎亲 ， 又成为青年个性婚礼中的一部分 。