山西偏关婚嫁民俗 _文化百科

偏关的婚嫁习俗，由于生产发展水平、社会进化程度和地域、风俗、习惯的差异，形成了不同于外地的一套婚嫁俗礼。据旧县志载：明末以来因历遭战乱成了重生女轻生男的关俗，到清初，逐步演变为早婚、重生男轻生女之俗，别无详载现将偏关县清末至今婚嫁俗礼简述如下：
一、请媒
常言道：“天上无云不下雨，地下无媒不成亲” 。旧时有专业性媒人或媒婆。解放后，随着婚姻法的颁布，城乡实行自找对象，自由恋爱，专业性媒人已经废弃，但为便于双方牵线搭桥，总还要通过介绍人帮忙，而且在整个婚礼始终对其十分敬重，俗话说“是媒不是媒先请三两回”，通常以“九顿一砂罐”(一砂罐代表送大席一桌)多次酬谢媒人。
二、定亲
定亲之前必先相亲。旧时经媒人说合，双方认为门当户对，互相了解对方家观境落后，由双方父母和本人利用适当时机，远远暗里相看称作相亲。其标准还有：看脚不看头“三寸金莲”(小脚)不嫌丑的说法。现在往往把男才女貌作为相亲的首要标准，定亲要经过男到女家“啾对象”，女到男家看“加裆”，相亲时双方必备佳肴热情招待。
三、换帖
旧时换帖包括合婚，接八字帖和换龙凤帖
1、合婚，在双方定亲期间，由媒人用红纸将双方的生辰八字写成庚帖分送两家，请阴阳看命相，是否相生、有无相克，确认合适才能定亲。
2、再将双方八字写成红绸布庚帖互送，俗称接八字帖，并交银器首饰给女方。
3、正式换帖，即将官府购取印制的龙凤帖，择吉日互换，并给女方送食盒一架(高桌上放整猪整羊各一口和大馍，大饼子等食物) 。农村叫作交水礼(羊腿、烧酒等四色)，交清彩礼，选定出嫁吉日。
【山西偏关婚嫁民俗】 解放后，城乡逐步演变为先交水礼后换帖，交水礼时，付部分彩礼，换帖时全部交清彩礼，并要领结婚证，确定迎娶日期和其他事宜。在这期间，乡村还有男送女家一定数量的猪羊肉和一只有生殖能力的母羊，暗示“母子下母子，三年一股子)的含义。
四、赔房
过去出嫁前，父母要给女儿赔送竖柜、捧盒、银器首饰、绸缎衣物等，贫苦之家和乡村一般也要赔小柜或躺柜梳头匣之类。
解放后，由于经济、文化状况的发展变化，赔房也出现较大差别，现在有的赔高档电器，有的干脆将赔房折合成现金让女儿出聘时带回。有的赔普箱柜、衣物等。
五、彩礼
古时送彩礼含意有二：其一因女方出聘少了劳力经济受到损失，男方应还人工或付出礼物给予以补偿。其二女方收下送来的礼物意在婚事已定，叫作纳彩，后世称彩礼。自婚姻法颁布以来，买卖婚姻有所收敛，逐步演变为一种礼节。部分偏僻山区，除软的(票子)硬的(洋钱)还有要粮食、衣物、牲畜，更有要棺材等怪事，现在也有送几千元人民币的，一般在两相情愿的基础上，送多送少是由经济状况来定的。
六、娶聘
迎娶之家总要张灯结彩，帖婚联挂大字，旧时院内设香案，上摆大斗、内放豌豆、插弓、箭、尺子、簪子、铜镜、手镯已取敬天降魔、安宅抚人之意，烧香三柱，摆牡丹花供三份，以备拜天地用，解放后改为国旗、毛主席像，现为双喜字。
娶送亲俗称大戚。城乡今昔沿用娶三送四，娶送戚多由兄嫂或表兄嫂充任，娶戚中另有压喜桥童一人，大戚忌孤寡，有：“姑不娶姨不送，妗子送到黑风洞，嫂嫂送进莲花洞，姐姐送了妹子的命”的迷信说法。
迎娶队伍城关历来习惯中午启程，归时娶戚坐四人抬名轿，到女家门前，由家长送戚出迎，送戚陪伴，桌上先上烟、茶、水果、油食之类，后上席，宴摆，新娘穿好嫁妆，怀抱宝瓶，由全人(父母子女都有的人)挠出，入花轿，娶送戚坐前后的明轿(也有用五乘轿的)，男戚喜童步行跟随返回。新娘花轿上挂羊腿、酒壶、插葱，表示婚后日子美满，新人象水葱一样身体健壮。花轿落地，大门两侧旺火冲天，轿夫肩轿，娶戚撩起轿帘和新娘脸上的佛布(红绸面纱)，给新娘脸上搽观粉叫添油粉，取美貌之意。并掺新娘，倒毡(新娘鞋底忌粘土)，走入院内，平土(阴阳)相随撒帐(五谷钱币)口念喜糖：“一撒天、二撒地、三撒新人拜天地......” 。
拜天地：将新娘掺到香案前，由“全人” 挠新郎出洞房站新娘右侧，由平土呼令：一拜天地、二拜高堂(父母)，夫妻对拜、三鞠躬礼毕。
入洞房：新郎新娘，倒毡揍至门口，由年轻人拦耍一阵，二人争先入堂屋，同饮“意和酒后”，再入洞房，新娘在炕上按平土指定的方向面壁背门而坐，据说不然对新人不利。这天洞房忌黄毛女子(未满12岁的闺女)、四眼儿(孕妇)、寡妇入内，怕冲着新人。
闹洞房：城乡历有耍新带旧之俗，晚上由年轻人(不分辈数大小)，先耍新人，考口舌、说令子，共吃喜糖嬉闹取乐。再耍婆母，划脸子，骑长凳(当马)，怀抱枕头(充孙儿)大伙抬着在院内(旺火通明)嬉笑。口喊：“媳妇子抱娃娃来”，别人在洞房督促新娘答应。人散后，夫妻吃“意和菜” 。