当今海口镇政府门前约百米远的右侧 , 原有个小山包 , 其顶建有石大王庙 。相传庙址基座下有个陵仙罅 , 说是“通天洞” , 后因一个砍柴儿童投竹扁担玩耍而跌入井中 , 后来他父亲在龙江口捡到这把扁担 , 从此“陵仙罅”变成“通海井” 。因此 , 死者父母把井掩盖 , 并在上面盖了一座全石结构的小石庙 , 类似“从通海井那里升天成佛”的樵童 。这小山包因有这座小石庙 , 故旧志称为“石室山” 。
石室山的左侧 , 旧时有一座宏大的古墓 , 《海口志》记为“义塚” , 民间却叫做“义祖墓” 。海口“九境十三村”的百姓 , 每年清明节祭扫祖墓之前 , 都要先祭“义祖墓” 。这风俗 , 从公元1647年清兵屠杀海口两城后直至1949年 , 沿续了三百零二年 。1949年之后 , 受极左思潮的影响 , 一切的民俗活动 , 都视为“封建”、“迷信”加以排斥 , 祭扫义祖墓的活动也渐渐被淡忘 。
六十年后的今天 , 海口乡亲们商议再兴祭扫“义塚”的民俗活动 , 实在是一项很有意义的事 。它可以提醒人们不可忘了历史的惨痛 , 不可为了争权夺利而不顾平民百姓的死活 , 不可忘记对人民做出有益之举的祖先 , 不可忘记和平幸福生活来之不易 , 不可忘记为建设美好家乡献策出力添砖加瓦 。恢复祭扫“义祖墓”活动 , 还可为发展海口旅游业增加一个亮点 , 提供游客敬仰海口人民反暴斗争的无畏精神 。为此 , 我们就应该知道这“义祖墓”的来历 。
清顺治四年(1647) , 满清进关在北京建立王朝以后 , 一路南下 , 经三年的砍杀 , 他们举着沾满血腥的大刀长矛 , 杀向明王朝设在东南的军事据点——海口、镇东两城 。两城人民在此前一百年的嘉靖年间的抗倭斗争中 , 前赴后继杀得倭寇十年间不敢再来海口杀掠 , 也练成了海口人民顽强抗暴的英勇气概 。清兵南下沿途制造的“扬州十日”的屠城惨案传到海口后 , 非但没有吓倒海口人民 , 反而激起对清廷屠杀手无寸铁百姓的仇恨 。军民们打起反清复明的旗帜 , 不几天就组成了一支万余人的抗清队伍 。顺治四年正月 , 海口松潭人周芝率军与林垐、林汝翥等反攻福清县城 , 兵败后周芝率领残部退守镇东城 , 与海口民军配合 。清兵攻海口时遭到强烈抵抗 , 自这年正月至四月 , 双方形成拉锯战 , 清兵两次攻进海口、镇东两城 , 两次被海口义军反攻赶出去 。最后因郑芝龙降清 , 福建全省被清兵占领 , 海口成了两座孤城 , 在外无援兵内无粮草的危难中 , 海口两城被清兵攻破 。清兵破城之时 , 周芝率领余部五百多人从圣帝庙下水道潜逃出城 , 奔赴平潭建立另一抗清据点 。
清兵进城之后 , 为了泄愤 , 为了“杀一儆百” , 对海口屠城五日 。关起五城门 , 除早期逃难出城和在战斗中牺牲以外余下的人口 , 不论男女老幼 , 一个不留地残杀 。清军官兵们乘机抢劫民间财富 。海口在明代聚集了大批富商大贾和一群官吏、豪门世家 , 这些人家都藏有大量金银珠宝 。清兵杀人杀红了眼 , 抢劫也抢黑了心 , 他们为掩盖罪行 , 放了一把火 , 把全部房屋烧了 。“架屋上山成闹市井”的“小杭州”海口成了一片废墟 , 一片灰烬 。
清兵围城之前逃难到乡下的海口举人谢名世 , 在清兵转战闽南之后 , 他回到海口 , 眼见尸横遍野 , 流血凝封海口每一寸土地 , 不禁仰天长号:海口史无前例的酷劫呀!第二天 , 他奔走两城各村 , 号召逃难回来的乡亲们赶快把各自的亲人和所认识的亲友尸体掩埋 , 以免他们长期暴尸原野 , 成了孤魂野鬼 。尽管如此 , 还有六千多具尸体无人认领收埋 , 怎么办呢?他再次召集各村遗民父老商议 , 决定造一座公坟 , 集中收埋这六千多具尸骨 。由他献出在石室山左侧 , 面对后坂(今后番)村的一片几十亩园地(旱地) , 做为墓地使用 , 各村抽集年轻力壮的男丁 , 把各村的尸体送到公坟来统一收埋 。这时 , 和他共事的秀才唐蘷提出倡议:把在抗倭中牺牲的民军林廷兴、谢介夫、陈学书等的骸骨也移葬在一起 , 以便日后一起“公祭” , 得到谢名世和各村乡老的同意 。事后 , 谢名世还做了三件事:
一、刻一个大型墓碑 , 墓碑内容不奉“清朔”(不记清朝的纪年帝号)以示与清王朝决绝 。
二、定出制度 , 每年春秋两季举行公祭活动 , 春在清明日 , 秋在重九(九月初九)日举行 。谢名世在世时 , 由他主祭 。他死后 , 由各村推举年长有望者轮流主祭 。
三、他又捐银百两为唱缘 , 募集资金购买几十亩田地 , 其收入 , 做为每年公祭费用 。
之后 , 又出现三件感人至深的事:
一、隐元禅师在黄檗山闻知海口惨变之后 , 痛心疾首 。他天天在黄檗寺中诵经为冤魂超度 。几天后他又听说海口为遭屠杀的死者建造公坟 , 举行公祭 , 便决心到海口举行法会 。这年六月 , 他不顾这时海口还有部分清兵镇守的情况下 , 带领僧徒到海口东岳寺设坛 , 举行水陆普度亡灵法会 , 历时两个月 。他在公坟前作一首诗 , 内有“两城人物今何在 , 一阵悲风起髑髅”的怒号 。
二、谢名世逝世后 , 所托之人不负责任 , 出于私心 , 公田收入除交税外 , 均被私吞 , 以致公祭难于举行 。但海口遗民群起谴责之余 , 发起“私祭”公坟 , 称之为“祭义祖墓” 。每年清明节这天 , 九境十三村的村民们 , 在祭扫自己祖先坟墓时 , 都自觉地先到义祖墓上祭扫 , 寄托对死难同胞的悼念 , 也以此向清朝官府作出“无言”的示威、抗议 。这一行动 , 后来慢慢成了民俗 , 一直沿续下来 。
【福清海口镇祭扫“义祖墓”的来历】 三、事件过了二十七年 , 到清康熙十三年(1674) , 海口有个穷书生林以寀 , 目睹海口“阛阓鞠为茂草 , 樵夫牧童往来其间 , 山禽野兽坐穴于”的荒凉惨状 , 愤于清兵的残暴 , 寄希望于来者 , 于是在文物被毁 , 资料被焚的艰难情况下 , 撰修了一部《海口特志》 , 为后人留下许多珍贵材料 。他为教育后代人不忘丁亥的惨痛 , 在《特志》中特立“义塚”一章 , 记述了“义塚”的建造过程和谢名世功德 。还有一个无名氏写了一部《镇东烬余录》 , 惜此书至今不知下落 , 若能寻得 , 海口两城被屠的惨状 , 会有更具体的记载呈现在世人面前 。
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