太原市郊丧服:“喜孝”

在中国人的传统观念中,一个人高寿且无疾而终,是行善积德的结果,是一件值得庆贺的事儿 。在太原市郊,有“红白喜事”一说 。红喜事,当然指的是婚嫁 。而白喜事,指的就是高龄老人的丧事 。
丧事而喜,在丧服上就能体现出来 。在我们这儿(晋源区武家庄),一位老人去世,儿孙辈的丧服虽形制不同,但全为白色 。若该老人有曾孙(重孙)辈,则他(她)们的丧服用黄布作成,腰系红布条 。若老人有玄孙辈,则他(她)们的丧服全为红色 。在离我们不远的晋祠,有的村则是重孙辈用红布,玄孙辈用黄布 。红黄两色,在中国民俗中为喜庆色,故乡亲们直呼上述丧服为“喜孝” 。如果你在市郊的白事宴上看到一抹亮丽的黄色或红色,大可不必惊奇 。这家去世的老人必定高寿,悲中有喜,正合常理 。
中国有句古老的俗语,叫“人活七十古来稀”,而这也是中国社会几千年的真实写照 。早年,一个人能活到60岁,一辈子,已是很不容易的事,何论70岁 。因而,尽管自周以来,中国即已形成一套完善的丧服制度,即“五服制” 。但由于人的寿命短,几千年中,四世同堂的家庭十分罕见,五世同堂则更为稀有,故真正能享用到直系血亲中服“缌麻”或服“小功”丧服的老人极少 。而今,八九十岁的老人常能见到 。四世、五世同堂的家庭正日益增多 。
【太原市郊丧服:“喜孝”】 “喜孝”的出现,时间并不久远 。它是对传统丧服的一种传承,更是对传统丧服的大胆变革,具有极其鲜明的时代特色 。