邢台南和观世音文化 _文化百科

邢台南和是千手观音的化身三皇姑妙善的家乡，白雀庵是妙善的初禅之地，在这里，浓厚的观音文化袅绕升腾历代不绝，大慈大悲救苦救难的千手观音妙善就这样护卫着邢襄大地的黎民众生。
邢台的观世音文化
在邢台南和一带，自古就流传着关于妙庄王建立兴林国，其三公主妙善出家白雀庵，修成千手观音的传说，并存有大量遗迹。妙善是观音菩萨的中国原型。
“千手观音的传说”(又名三皇姑传说)在邢台流传时间不仅长久，而且影响深远，是观音中国化和女性化的转折点，南和白雀庵历代碑刻以及南和历代地方志都记载了这个“千手观音的传说”，在白雀庵观音雕像内发现的明代《观世音本愿真经》也详细记载了南和的妙善修炼成为千手观音的经历。
据说，在南北朝北周时期，约在公元600年至640年期间，在今河北省邢台市南和县一带曾建有百里为王的小国---兴林国，妙善则是其国王妙庄王的三女儿。她笃信佛教，拒招驸马，曾先后在南和白雀庵和井陉苍岩山苍岩寺(隋代曾改为兴善寺，宋代后又改为福兴寺)修行;为医父王所患怪病，她曾献出手眼。妙善确有其人，并曾献手眼，这是历史事实。但她圆寂后被神化，被尊为观音菩萨。从此，原来随佛教从印度进口的慈航大士，即留着小胡子的男观音菩萨的形象为中国妙善汉族仕女形象所代替(莫高窟及各名庵名寺观音造像为证)，随即在全国形成观音信仰热。以至观音女菩萨从河北邢台走向全国、全世界，逐渐成为象征中华民族传统美德的东方博爱女神，成为佛教和中国传统道德相结合的化身。
观音初禅地，南和白雀庵
白雀庵位于河北省邢台市南和县东北10公里处白佛村。始建于南北朝北周时期，庵院座北朝南，占地百余亩。
在南北朝后期，这里是一片带状森林。沟渠如织，水明草秀，白雀成群。由江苏镇江德真法师参学至此，感叹这里“不是江南，却胜似江南” 。于是发愿在此建一处庵院，普渡众生，以了脱众生生死之苦，此之谓白雀庵启建之始也。此后庵院女众僧人达五百余人，香客如流，参众如云。后观世音菩萨以妙庄王之女化现顺德府(今邢台)白佛店出家修行。又为父舍目疗疾，慈心至极，而道业成就，感生“千手千眼观世音菩萨”护持众生。由此，“白雀庵观音菩萨女道场”的世名由此而生。
此后，历代朝政崇敬备至，先后于元至正元年，明正德十五年，清康熙五十年，乾隆四十年，嘉庆三年(以上碑文，现白雀庵犹存)都对此庵进行了扩建。至民国六年，白雀庵毁于战乱，仅存殿堂两间，但香火仍然有续，尼和尚觉林法师惨淡经营维系三宝，续佛慧命。
时至1988年党的宗教政策落实以后，白雀庵经河北省、河北省佛教协会批准开放为“河北省南和县白雀庵女道场”，其也是我省最早开放的场所之一。住持释能文法师收徒百余名，携其弟子应缘募化，恢复重建。先后在旧址重建了大悲庵(1988年)，地藏殿(1989年)，大雄宝殿(1998年)等。其影响力涉及到周边多个省市，也是我省最大的尼众(女众)道场。住持释能文法师于2002年农历三月初八圆满示寂后，由中国佛教协会副会长、河北省佛教协会会长净慧老和尚亲自主持荼毗仪式，得舍利数枚。建塔于寺后，以供信众瞻礼。后白雀庵住持由其弟子释悟贵法师接任，又建起了天王殿(2001年)，东西寮房，般若堂(2002年)等殿堂。至此，白雀庵初具规模，在悟贵法师带领下每日晨钟暮鼓，早晚课诵，诵经礼佛，感化此娑婆界之众生。
现在白雀庵常住僧人30余名，每年两次大型法事活动(四月初四、九月廿五) 。从2004年始，每年还定期举办佛教文化书法笔画会。
近年来白雀庵在寺院建筑建设方面进行了大量投资，维修了古建，扩建了殿堂，为佛事活动的开展提供了较好的条件。现正在筹建一座庄严雄伟的观音殿堂，将为千年古刹白雀庵再添异彩。
观音崇拜惊动邢台地委书记
邢台南和关于千手观音和白雀庵的传说历史悠久、源远流长，可惜解放前后的炮火和灾难将白雀庵夷为平地，解放后，重修白雀庵成为当地百姓的一桩心事，老百姓自发的在白雀庵遗址修复殿堂，但县府往往以破除迷信为由，将白雀庵拆掉，由此建了拆，拆了建，反反复复不知多少次，直到改革开放后党的宗教政策予以调整，河北宗教协会将白雀庵列为二僧道场、佛教活动场所，并倡导修建白雀庵后，白雀庵的建筑才得以被保存，1986年，能文法师主持修复了观音堂，供奉观世音菩萨，成为全县乃至周边县市的烧香拜佛的热场，香火收入很可观。因仅有观音堂，与以前的白雀庵相差甚远，无论佛界还是民间，要求扩建白雀庵的呼声非常高涨。1992年4月，时任邢台地委书记李明珠收到一条信息说：老百姓成群结队到白雀庵烧香拜佛，数日不歇。李明珠书记当时非常震惊，立刻批示：责成南和县委迅速查清，为什么正值春耕农忙时节，却有群众成群结队去烧香拜佛？当时南和县委派了3个人去白雀庵所在的白佛村驻了半个月，经过深入调查，写成一份调查报告《皇姑庙的香火为什么这么旺盛》，大意阐明三个方面的理由，主要理由一是关于千手观音的传说在南和一带源远流长历史悠久，白雀庵观音堂冈建成，对百姓很有吸引力，二是白雀庵的庙会分布在一年四季，和当地集会想融合，因此显得人多会盛，三是烧香拜佛反应了人民思想活跃，迎合了人们求财富求健康求平安的社会心理。调查报告上报后，地委书记李明珠再次批示;佛教搭台，经济唱戏。由此开始白雀庵逐渐修复了大雄宝殿、山门等相关建筑，并搜集到了十几通记载白雀庵历史和三皇姑妙善修炼成观世音的古碑刻，如今的白雀庵，不仅已成为黄河以北最大的二僧道场，也正以观世音妙善的故里和初禅地的风貌昭示世人。
传说，观音菩萨就是那时来此庵出家的。当地人传，观音菩萨祖籍南和县。南北朝时期，群雄逐鹿中原，烽火连年不断，豪强割据。南和县瓦固村有位叫妙庄严的农民建立了兴林国，年号庄王，因其姓妙，俗称“妙庄王” 。观音菩萨，即为妙庄王的三女儿妙善公主。至今，在南和县还流传着许多有关妙庄王和观音菩萨的传说。
三皇姑(千手观音)传说
南北朝时期，群雄逐鹿中原，烽火连年不断，豪强割据。南和县瓦固村有位叫妙庄严的农民建立了兴林国，年号庄王，因其姓妙，俗称“妙庄王” 。观音菩萨，即为妙庄王的三女儿妙善公主。至今，在南和县还流传着许多有关妙庄王和观音菩萨的传说。
相传，妙庄王有三个女儿，长女妙音，次女妙缘，三女妙善即三皇姑。传说当年正宫娘娘梦花怀孕，于农历二月二十九日生下一白胖女婴，取妙相善行之意，叫妙善。
三皇姑生性聪明伶俐，笃志行善。她不学描龙绣凤，而在宫中秘修禅事。16岁时，妙庄王要将她许配给宰相李龙之子李炳。她执意不从，夜逃皇宫，打扮成村姑模样辗转前行，于九月十九日来到了白佛村白雀庵，昄依了佛门，妙庄王厌憎佛教，下令火烧白雀庵，烧死尼姑500名，三皇姑百感交集，放声恸苦，感动了太白金星化作一只斑斓猛虎驮她上山。她登上苍岩山巅，住下来潜心修练，日日净手焚香礼佛，虔心悟道。转眼9年，于农历六月十九修成了正果，日赴千坛，眼观万里。
妙庄王火焚白雀庵，气病了国母，自己也整天神智恍惚，恶梦频繁，患了一种怪病——人面疮。在首府朝平城，求遍天下名医，不知所患何疾。三皇姑不计旧恶，化一“和尚”点化妙庄王，并亲献手眼治好了“人面疮” 。
妙庄王感念三皇姑救命大恩，率百官来到苍岩山敕封三皇姑。本想将其封为“全手全眼”观音，因过分激动说成了“千手千眼” 。尔时，三皇姑圣像展现空中，果然显出千手千眼法相，众呼为“千手千眼观音菩萨”显化。
自妙善后，源自古印度佛经的观音菩萨被彻底中国化了，并且演变成女性观音，引发了国人千年来的观音崇拜，大慈大悲救苦救难观世音菩萨为佛教六观音之一。
白雀庵遗址碑
康熙五十七年四月九日立
碑文细节
闻之南邑东北二十里许有白佛店，店外百余步有白雀庵。庄王三女潜心修行，继而庄王一炬俱为灰烬。公主乃徙居尧山，后因献手眼救父王册封千手千眼大慈大悲菩萨。而白佛店因公主起于此，亦遂于此立庙貌焉。自此而远近村庄男妇老幼进香俦拜者不可胜数。然而奔走道路饥渴无以锹之，邻封南邑郝桥有善人平其心，平邑大油召村有善人郑金召，西邑有善人姚烈，同心捐己集众鸠工建茶棚一所、上供圣像。非同心善信相与有成亦不能至斯也。因立石以示不朽。
(此碑现白雀庵犹存)
邢台南和县白雀庵
白雀庵位于邢台市南和县东北10公里白佛村，是我国著名的佛教圣地，西距邢台市中心25公里，紧临邢清公路，始建于1600多年前的晋朝，隋唐时期已成为佛教名庵。是我国改革开放后,河北省人民政府最早批准开放的三个道场之一，是目前河北省规模最大的一座二僧道场,也是河北省唯—一处允许对外开放的僧尼活动场所。也是全国佛教最有影响的二僧道场.占地l00多亩，主要建筑有大悲殿、地藏殿、文王殿、玉皇殿、大雄宝殿及部分配殿等殿宇，平时有40余名僧尼从事正常教务活动，与全国各地教圣地有密切联系和频繁人员往来。据传建于南北朝北周时期，堂院座北朝南，占地20余亩，虽历代屡有修葺，但由于历史的原因，曾一度庵毁僧去，变为废墟农田。相传为兴林国国王妙庄王的三女儿妙公主出家坐禅之庵。
1986年以来，随着党的宗教政策贯彻落实，白佛村群众利用庙会集资，在原上兴建了大悲殿、藏经楼、禅堂、配殿、斋院、斋堂等，现已初具规模。1988年9月，被河北省佛教协会定为“河北省南和县白雀庵女道场” 。住庵尼姑10多名。
白雀庵修复后，历代遗存散失的有关文物，不断收集到庵。遗物中，有价值的两通碑，一是重修白雀庵前殿碑，刻于明代，青石质，高1.67米，宽0.53米，碑首为平角形。碑文为阴刻楷书，字迹基本清楚。二是创建茶棚碑，此碑青石质，碑首为平角形。高1.80米，宽0.69米，碑身中断，字迹大部清楚。另外，零散文物有碑刻20余通，龟座3方，石磨、石臼各一个。
庵院香火旺盛，特别是每年农历四月初四、九月二十五两个传统庙会，香客遍及3省27个县，会期长达15天左右。
作为一座名胜古迹，白雀庵由于它悠久的历史和规模的庞大而声名远播，更由于它是神话传说中的观音菩萨出家之地而令人神往。在我国，观音菩萨几乎家喻户晓，妇孺皆知。古语有“家家有弥陀，户户有观音”之说，可见观音信仰在中华大地的普遍盛行和在民众中的深远影响。作为一种既贴近社会又十分普及的信仰方式，观音文化早已成为中国佛教文化的重要组成部分，并对中国传统的世俗文化民俗、民族心理、绘画、雕塑、建筑、音乐、书法、文学、医学、气功等方面均产生了很大的影响。据称，有人在十位非佛教信徒中做过一次小小的抽样调查：不知道释迦牟尼的占七成，却没有一个不知道观世音的。可见观音在中国佛坛上的地位。
每当白雀庵举办重要的佛事活动，国内佛教界的权威人物都会亲自前来。2002年，解放后白雀庵第一任住持能文法师圆寂后，中国佛教协会副会长净慧法师前来主持法事。2002年9月，白雀庵天王殿开光，省民宗厅有关领导和省佛教协会原副会长均前来参加典礼。在省民宗厅和佛教协会的年度总结中，白雀庵的活动都是其中重要的内容。每年到白雀庵参观的客人已达数万人次之多。
白雀庵塔林，是近几年白雀庵新建的一处二僧墓园。此墓占地数十亩。化身窑显示了它二僧独特的地位。一般的二僧道场是没有资格建化身窑的。能文法师圆寂后，留下舍利数枚，就埋在白雀庵内这个塔林之中。能文法师的墓塔建筑风格是台湾而来，在我国为数不多。
【邢台南和观世音文化】 目前，该庵已占地100亩，庵内第一住持能文法师的弟子有100余名在全国各地参学交流，长住二僧人数达20余位。尤其是，该庵还准备筹建一座河北省最大的观音堂，使其成为更为典型的观音庙。