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天上的云 , 姿态万千 , 变幻无穷 。通过看云 , 常常可以识别阴晴风雨 , 预知天气变化 。我国古代劳动人民很重视云的观测 。《诗经·小雅》》曰:“上天同云 , 雨雪雰雰”意思是说 , 下雪的云 , 在天空中是均匀一色的 。的确 , 冬季下雪之前 , 云层常常是比较均匀的高层云;而当下雪时 , 就变成雨层云的 , 云的分布同样也比较均匀 。
夏季下大雨的云一般是怎样的呢?北宋苏轼形容:满座顽云拨不开……浙东飞雨过江来 。这里的“顽云” , 就是现在说的聚集浓密、含雨量丰富的积雨云 。唐代李肇《国史补》中 , 则有“暴风之候 , 有炮车云”的话 。这种云底部平坦 , 云顶隆起 , 群峰争奇 , 渐渐顶部伸展 , 呈砧状 , 很像炮车 。当这种结构最终形成时 , 那就绝对是对流强烈的积雨云了 。
古人还根据云层的形状、薄厚、颜色及其变化 , 总结出一系列“看云识天气”的谚语 。如“天有城堡云 , 地上雷雨临” , 其中的“城堡云”和“炮车云”形状相仿 , 都是可以产生雷阵雨的云体 。
不仅有“看云预测雨” , 也有“看云预测晴” 。如“天上鱼鳞斑 , 晒谷不用翻” , 这里的“鱼鳞斑”指的是一种透光高积云 。这种云体比较高 , 也不厚 , 一般预示着持续晴日 。
在唐代有关民间天气经验的书籍中 , 最有名的是黄子发的《相雨书》 。这本书收集了唐代以前的一些天气预测经验 , 有些至今还很有价值 。例如书中说:云中出现黑色和红色 , 就会下冰雹 。现在进行人工防雹作业时 , 也需判断是否有雹云 。雹云的颜色先是顶白底黑 , 而后 , 云中出现红色 , 形成白、黑、红的乱纹云丝 , 云边呈土黄色 。可见 , 对可能下冰雹的云的颜色 , 二者描述基本一致 。
如今 , 各种版本的云图画册是提高气象科技人员看云能力的良好工具 。这些精美逼真的云图 , 一般要借助于现代摄影技术 。但在古代 , 依靠手工描摹和文字说明 , 也制作出了许多云图 。目前发现的最早云图是马王堆三号墓出土的《天文气象杂占》(西汉帛书)和敦煌出土的《占云气书》(唐天宝初年) 。明代典籍《正统道藏》中有《雨畅气候亲机》《雨晒气候亲机》两篇 , 内有云图39幅 。
古人制作的这些云图 , 不少可以直接运用到“看云识天气”的实践之中 。以明清时期的《白猿献三光图》为例 , 其中载有132幅云图 , 每幅图上都有说明 , 以日、月、星和银河作背景 , 根据各种云的特征和变化 , 描绘成云图 , 可用于天气预报 , 而且绝大部分图文都符合现代气象观测学基本原理 。
古代文人也有自己的看云心得 。“有轻虚之艳象 , 无实体之真形 。”这是陆机在《浮云赋》的开头 , 对游移于空中的浮云的描写 。接着 , 他又写道:“或如钟首之郁律 , 乍似塞门之寥廓 。”无形的浮云被诗人进一步赋予了空间立体的形象 , 使人感到晴日的云彩 , 既固有悠悠漂移的习性 , 又可生恢恢壮观的场面 。
云和雨往往是不可分的 。早在西汉 , 董仲舒就在《雨雹对》中说:“攒聚相合 , 其体稍重 , 故雨乘虚而坠 。风多则合速 , 故雨大而疏;风少则合迟 , 故雨细而密 。”译成现在的话就是 , 雨滴是由小云滴受风合并变重下降而成的;风大使云滴合并得快 , 这就使下降的雨滴大而比较疏;风小使云滴合并得慢 , 这就使下降的雨滴细而比较密 。这种从微观角度说明雨滴的形成过程 , 基本上和现代暖云降雨理论相符 。
【看云识天气】 不仅古代科学家对云雨形成机制有论述 , 古代诗人还知道云中含水的常识——“纵使清明无雨色 , 入云深处亦沾衣 。”同时 , 似乎也清楚云雨转换之道理——“云腾致雨 , 露结为霜 。”只是古人对云的认识 , 大体还处于直观的感性阶段 。晋人张协在《杂诗十首》中写道:“腾云似涌烟 , 细雨如散丝 。”这种似涌烟生密雨的腾云显然就是碎雨云 。它高度低、移动快 , 上有蔽光云层 , 所以地面上的人看它就形似涌烟了 。
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