龙尾古城“三元社”与洞经音乐 _文化百科

明代新都状元杨升庵被贬云南保山后，因时疫避居下关，寄寓于时任千户的李以恒家德胜驿花园，期间在明嘉靖九年（公元1530年）九月十三日，与明翰林赵雪屏、李元阳、（大理人）李以恒、王惠（赵州人———现凤仪）等五人合议成立民间洞经音乐组织“三元社” ，公推赵雪屏担任社长， “三元社”因交通不便，为易于活动，又在大理中和峰玉皇阁成立“叶榆社” ，以大洞仙经为衣钵，兼蓄百家，修经定典，制定科仪。
“三元社”成立后修经定谱，不断吸收南诏音乐、民族民间音乐、雅士名谱、佛教音乐、宫廷音乐、南北丝竹调等，经曲达二百四十首。形成三教归儒，儒统三教音乐大融汇格局，传播于下关、大理的周边地区剑川、鹤庆、丽江、巍山、弥渡等县。“三元社”洞经会组织成立至今，称谓几易其名，但曲谱一直传承延续，不断丰富，长久不衰。清御侍翰林太子太傅马恩溥于道光乙酉年，带回宫廷御谱，汲纳精华于洞经古乐中；清末贡生王联元宣统乙酉年，亲到四川梓潼七曲山学习洞经音乐三年，回来后对洞经音乐进行了整理，用工尺谱修订了许多古乐曲。二十世纪九十年代后期，明天威径镇抚使李浩十九代孙，极负音律天赋的民间音乐家李莼在整理洞经史料、曲谱的基础上，用现代乐谱编译了大量古洞经音乐的工尺谱，保存了“三元社”洞经音乐的精髓。
从“三元社”洞经音乐会第一任会长赵雪屏起至现任会长骆家麟止，有名可考的会长约二十余人，其中不乏朝庭大员及地方名士。
【龙尾古城“三元社”与洞经音乐】 现在龙尾古城洞经音乐组织龙泉南诏古乐社，是“三元社”的正宗嫡传。每逢民间的喜庆节会，龙尾古城周边的村寨都以演奏洞经为乐，深受群众的欢迎。通过洞经古乐的繁荣和流传，折射出龙尾古城深厚的文化底蕴，是非物质文化遗产园中的一朵奇葩。张兴荣教授所著《云南洞经音乐文化》中称“‘三元社’、‘叶榆社’是最早的洞经会，之后扩散云南各县和乡村” 。何显耀著《古乐遗韵》也写道：“‘三元社’的成立，在洞经音乐的全面繁荣、发展的历史上翻开了新的一页” 。