巍山的南诏古街

夕阳西下 , 一切都开始慢了下来 。暑热散去 , 清幽的月光轻抚南诏古街的每一片瓦砾 。走进古街的一瞬间 , 燥动的灵魂静如止水 。
据史籍记载 , 巍山古城在唐宋时为宗教场所 , 元代段氏土总管筑土城据守 。朱元璋建立明朝后 , 为稳固云南 , 选择了在历史上具有重要战略地位的蒙化(今巍山)筑城 。
巍山古城最早建于明洪武二十三年(1390) , 周长4里多 , 城墙高2丈、厚2丈 , 砖石城墙 , 有垛头1277个、垛眼430个 , 有4座城门 , 门上建楼 , 东曰忠武、南曰迎薰、西曰威远、北曰拱辰 , 城方如印 。城墙外四周有护城河、驰道 , 城门外设吊桥 , 北门城楼有三层 , 外建小月城 , 城中心处建星拱楼为印柄 , 向四面延伸建东街、南街、西街、北街 。明代旅行家徐霞客于崇祯十二年(1639)游蒙化后在游记中写到:“蒙化城甚整 , 乃古城也 , 城中居庐亦甚盛……是反胜大理也 。”
民国二十七年(1938) , 时任蒙化县长的宋嘉晋对古城改扩建 , 拆除月城 , 建小公园;拆除北城墙 , 建新东街、新西街;拓宽拱辰楼四周 , 由政府统一建盖一楼一底的铺面50余间 , 标价向社会出售 。这样 , 围绕拱辰楼 , 形成了一条新的商业街——四方街 。古城格局随之发生了变化:拱辰楼取代星拱楼 , 成为古城中心;城市中心向北移390米 , 与左氏土知府和日昇、月华二街联成一片 。城市规模扩大了一倍多 , 形成了南门城楼、星拱楼、拱辰楼、文献楼(现群力门)的一条中轴线 。
南诏古街就位于由南门城楼、星拱楼、拱辰楼、群力门串联而成的中轴线上 , 由月华街、日昇街、北街、南街四条街组成 , 近2000米长 , 是巍山古城中最长、最大、最为壮观的步行街 。古街串联的各种建筑形态和生活形态 , 寄托了整座巍山古城的灵魂 , 寓意显赫一时 。
南诏国从巍山发祥 , 历253年 , 传十三代 , 几乎与唐王朝相始终 。即使是从当街作坊中伸挂出的一串串面条 , 也会让人误以为是原本就与古街浑然一体的风景 。
南诏古街的起点——群力门旁辟有文献广场 , 寓意巍山有悠久的文化渊源 。早在南诏时 , 百姓就习读汉书;明清以来 , 这里更是人才辈出 。清高宗弘历于乾隆元年(1736)封巍山为“文献名邦” , 时任蒙化掌印同知孙必荣为此在北门外新建门楼一座 , 取名“文献楼” , 将“文献名邦”四字镌刻为四块大匾 , 悬挂在楼南檐下 。直至1951年6月15日 , 关蒙公路通车时方才拆除 。为保留门面 , 用现代材料建一坊 , 称“群力门” 。
1987年 , 云南省政府将巍山列为第一批历史文化名城 。1994年 , 国务院公布其为第三批历史文化名城 。文献广场上立有云南省茶马古道研究会等单位设置的“茶马古道重镇蒙化”石碑 。蒙化自唐始至民国时期 , 一直是中国西南地区茶马古道重镇 , 是南来北往马帮的集结地 , 是“三进三出”茶文化传播的中枢 。
人家躲在深宅之中 。高大的门楼突兀在天空下 , 大门都不上锁 , 随便走进谁家转一圈 , 都不会有人阻挡 。
历史上的蒙化因地处要冲 , 南来北往 , 西进东出 , 商贾云集 , 南腔北调 , 人气很旺 。不足万人的小城镇 , 商号林立 , 有大小马店20余家 , 多在北门外的日昇、月华两街 , 如“重兴店”“合义老店”“兴隆店”“茶升店”“百宝生”“唐记老客栈”“李记世生客栈”等 , 还有许多鸡毛店 , 数不胜数 。
巍山的马帮在滇西也是首屈一指的 。民国初 , 有200多个马帮、近万匹驮马;其中 , 回族的马帮和驮马占一半 。有的村寨 , 马比人多;所以 , 有人说 , 巍山古城是马帮踏出来的城镇 。
沿着古街自北向南走 , 就到了由蒙化同知朱统燧及郡绅于清光绪初年建造的育英社学 , 又称“北社学” 。民国时期办小学 , 称“庆云小学” 。新中国成立后 , 仍办小学 , 称“群力小学”至今 。现保存的大门为单檐歇山顶一高两低牌楼式建筑 , 设九踩斗拱 , 次间为七踩斗拱 , 错落有致 , 大方美观 。现保存大门、过厅及部分厢房 。在日昇街和月华街相接处的竹壁巷口 , 立有明代蒙化进士张烈文于嘉靖三十二年(1553)建的地官坊 。坊用青石建造 , 单檐斗拱 , 三跨石坊 。
南诏国的心灵世界总是开放的、大度的 。即使到今天 , 也不是无处可寻 。路边摊点上的青豆小糕、凉卷粉、烧饵块 , 无不令人充满向往 。
由地官坊向南望 , 一座高大雄伟的古楼进入眼帘 。古楼是蒙化卫城的北门城楼 , 称“拱辰楼” 。“拱辰”一词出自《礼记·为政篇》:“为政之道 , 臂如北辰 , 居其所 , 而众星拱之 。”当时 , 拱辰楼的建筑体量和所处的防御位置 , 在几个城楼中是最重要的 。
城楼建于明洪武二十三年(1390) , 原为三层;南明永历二年(1648)维修时改为两层 。楼建在砖砌城墙上 , 楼下为城门洞 。城楼为重檐歇山式建筑 , 由28根合抱大柱支撑 , 四面出厦 , 楼四周设廊 。整个建筑用料粗大 , 上檐四角用檐柱 , 屋面比较平缓 , 出角短 , 起翘小 , 一字平脊 , 更显气势雄伟、浑厚 。南北城墙有城垛 。登上顶楼 , 犹入云天 , 东看文华层叠山峦 , 南观巍宝名山文笔塔 , 西望瓜江垒玉 , 北视苍山积雪 , 全川村落 , 万家灯火 , 尽收眼底 。
【巍山的南诏古街】 古楼南面檐下悬挂“魁雄六诏”大匾 , 为清乾隆三十六年(1771)蒙化同知康勷所书 , 显示唐初蒙舍诏(南诏)在洱海区域五诏中的强盛地位 。北面檐下悬挂“万里瞻天”巨匾 , 为清乾隆五十年(1785)蒙化同知黄大鹤所书 , 反映了唐代南诏与中原华夏的关系 。两匾书法气势磅礴 , 浑厚有力 , 一气呵成 。
如此高大雄伟的明代古楼 , 完整地保存至今 , 在云南乃至全国均属罕见 , 现已成为巍山历史文化名城的标志性建筑 。
古楼南面的十字街口 , 立有蒙化明代万历进士陈于宸所建的进士坊 。坊用青石建造 , 一高两低三跨石坊 , 前后有联座石狮两对 。南面坊上题有“花封瑞凤” , 北面坊上题有“蕊榜文龙”题刻 。
一杯茶 , 一本书 , 静坐于民居古院落的天井之中 , 享受冬日暖阳 , 整个世界都会为你而停止喧嚣 。
明代建城时的古城中心 , 作为城方如印“印柄”的文笔楼 , 又称星拱楼 , 始建于明洪武二十三年(1390) , 后倾圮 。清雍正十年(1732) , 蒙化同知朱灿英修复 。清咸丰七年(1857) , 毁于兵燹 。现存古楼为清代杜文秀起义军大参军马国忠重修 , 楼顶梁上记录有“镇抚蒙城左参军马国忠暨郡官绅士庶仝建”字样 , 楼高11米 , 为木结构城楼 。
下为砖石结构基座 , 四向贯通 , 是东、南、西、北街的中心交点;城楼为重檐歇山顶;楼四周设廊 , 高二层 , 四面开窗 , 南北两面有门 , 四面檐下悬挂匾额 , 东曰“瑞霭华峰” , 南曰“巍霞拥鹤” , 西曰“玉环瓜浦” , 北曰“苍影盘龙” 。城楼檐牙高挑 , 挺拔俊秀 , 玲珑剔透 , 因此又有“凝秀楼”之美称 。
星拱楼不仅是巍山历史文化名城标志性建筑之一 , 而且是中国近代史上杜文秀回民起义的重要历史古迹 , 具有很高的历史价值 。
“这是中国乃至世界民族文化生态最为和谐的古城之一 。”
南诏古街上的民居大多保留了明清建筑风貌 , 多为土木结构 , 青瓦坡顶的“三坊一照壁”“四合五天井” 。殷实人家则两种布局相连 , 形成走马转阁楼 。有的是以“六合同春”布局 , 如南街8号院;有的是两院三坊一照壁相连 , 如东街64号院 。据专家考察 , 城内尚有少数元代民居 。保存较完整的院落还有180多座 , 有的已公布为县级文物保护单位 。
日昇、月华两街多为一间或两间铺面 , 后面是深邃的三进两院“竹筒筒”式民居 。这些建筑古朴典雅 , 雕梁画栋 。居民讲究门面 , 大门多为单檐或重檐 , 木架瓦顶 , 出阁架斗 , 户户有庭院 , 家家栽兰花 , 有“满城春兰风亦香”的诗句为证 。现保存完好的民居 , 如刘家宅院(南街8号院) , 为大马哥头刘介先所建 , 是民国时期的传统民居建筑 。其建筑布局为前店后院 , 宜商宜居 。宅院坐西向东 , 一进三院 , 临街为铺面 , 后由三坊一照壁和四合五天井的两个院落组成 。
古城犹如一池春水 , 环境知已 , 空气自由 。古城犹如一坛陈年的老窖 , 情浓意浓 , 回味悠长 。
巍山的特产独具一格 , 很有特色 , 主要有巍山蜜饯、扎染产品、草墩、兰花、清香油、“巍”字牌中成药、什锦咸菜、巍山牛干巴、青华绿茶、泡核桃、佛手柑、冬雪梨、树头菜、松茸及其他野生菌类 。巍山扒肉饵丝、一根面令人垂涎欲滴 。
相传古代南诏王皮逻阁在一次打猎时遇到野火烧山 , 森林里的野猪被山火烧死 , 皮逻阁把烧焦了的野猪煮了吃 , 感觉肉味特别香 , 后来就有意识地把捕获的野猪以及家养的猪 , 用火烧焦了猪皮 , 清洗后露出焦黄的外皮 , 煮成扒肉吃 , 慢慢地又配上饵丝 , 就成了传至今天色香味俱全的扒肉饵丝 。
一根面 , 巍山人又叫“扯扯面” , 是云南独树一帜的名特小吃 。据说 , 过去南诏古街上有一书香门第 , 家中婆媳不和 。老公公是一个饱读诗书的秀才 , 总觉得长此下去有辱门风 。苦思多日 , 终于有了主意 。一天 , 老公公把全家人叫拢吃一根面 。全家人和面、洗菜、配料、扯面 , 人人动手 , 吃了一顿和和美美的一根面 。原来 , 扯面需要多人合作、齐心协力才吃得成 。吃面时 , 老秀才“众人齐心 , 黄土变金”一番指点 , 众人折服 , 自此 , 全家人和睦相处 。
青豆小糕、米线、豆浆油条、烧饵块、冰粉凉虾等巍山名特小吃 , 也极受欢迎 。在古街开设的“小吃一条街”上 , 你尽可以放松心情 , 大快朵颐 。
五毛钱一根的糯米冰棒 , 就像童年的记忆 , 让人含在嘴里 , 糯在心头 。蓦然回首 , 原来自己一直栖息在古城温馨的怀抱和温暖的目光里……
古街上 , 古风尚存 , 民族风情多姿多彩 。
农历六月二十五是巍山传统的民族节 , 它源于彝族人对火的崇拜而形成的祭火神仪式 , 后来增加了祭田神祈求丰收及各种以避恶、灭虫为主题的习俗 , 古街是火把节活动的中心 。这一天 , 古街上家家户户忙着杀鸡宰羊 , 蒸粑粑 , 备办美食佳肴 。人们早早地就用各色彩旗 , 火把梨、花红一类果子 , 松明 , 天毛冬藤子(一种绿色植物) , 精心打扮一棵5~7米高的松树 。上插一个状如升头 , 上书“五谷丰登”“风调雨顺”一类吉利语的火把头 , 民间俗称“扎火把” 。
过去 , 巍山养马人甚多 , 当天下午 , 人们将马牵出 , 争先恐后 , 跃马扬鞭 , 从文献楼(群力门)冲到南门外 , 人欢马跃 , 叫做“压马趟” 。这一活动是火把节夜晚活动的前奏 。当日落西山 , 夜幕降临 , 人们从四面八方拥入城内古街上“逛火把” 。只见火把齐燃 , 爆竹喧天 , 火树银花 , 一片沸腾 。火把头上的“金弹子”如火龙吐珠;“地老鼠”似火龙飞舞 。
青少年则多用麻杆扎成小火把点燃 , 用香面为主做燃料 , 把香面一把一把抛撒向小火把 , 团团火光追逐着围观的人群 。据说 , 这一天被香面撒过的人可以百病消除 , 清吉平安 。至于中秋、重阳、冬至等节日民俗庆典在古街上也年复一年持续上演 。
在古意盎然的街道上 , 有纯净的阳光 。那种宁静致远、一尘不染的心情 , 在古城里 , 表达得如此的朴素和真切 。
巍山还是国家非物质文化遗产名录“中国民间扎染艺术之乡” , 色彩斑斓的扎染艺术把古街点缀得无比娇媚 。
南诏古街上拱辰广场、蒙阳广场、文献广场上天天表演的彝族打歌 , 笛子声悠扬 , 优美的舞姿 , 还有那撩人心弦的打歌调 , 令人目不暇接 , 美不胜收 , 提示你这里就是“中国彝族打歌之乡” 。在拱辰楼上欣赏非物质文化遗产“南诏古乐” , 你会产生出“此曲只应天上有 , 人间难得几回闻”的真切感受 。
这里 , 国家、省、州、县86项非物质文化遗产得到保护与传承 。就连清早古街上一声声“卖豆花”的吆喝也格外清脆、悠长 , 使人心不由得一颤 , 恍然又见到了“豆腐西施” 。在当地人眼中 , 巍山古街是人类文明的宝贵结晶 , 是不可再生的宝贵资源 。
零星散落在南诏古街上的马具店、剃头店、茶馆 , 清晨挑着担新鲜蔬菜穿街而过的卖菜大婶……恍然间 , 让人有一种时光凝固的错觉 。
一条南诏古街 , 串连四座古楼 , 头尾衔接 , 相得益彰 。行走在古街上 , 视觉透明宽阔 , 无压抑感 。古街两旁 , 有玉皇阁、文华书院、文昌书院、崇正书院、南社学、文庙、东岳宫、等觉寺、西竺庵等众多明清建筑群 , 这些使古街较完整地保留了传统历史风貌 。一条古街诠释了“古”字的全部含义 , 构成了历史文化名城跳动的灵魂 。
巍山就是这样一个让人来了就不想离开的地方 。一趟一趟的 , 未曾感觉疲倦 , 却越来越习惯去不同的院子里串门 。让城市里的奢侈时间在清新舒畅的天井里 , 随着自在而漫无边际的闲聊缓缓流逝 , 洒脱地释放自己 。