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【云南建水老花灯】 建水是一座被称为古建筑、古民居博物馆的历史古城，同时，它还是一座民族音乐的宝库 。“花灯”便是这座宝库中最为耀眼的一颗珍珠 。它不同于现今在云南各地流行的汉族花灯，它具有浓郁的地方韵味和彝族风格，它是滇南地区特有的一种民间艺术 。专家学者称它为“彝族花灯”，而本地人俗称它为“老花灯” 。
从音乐的角度来看，由于长期以来，从外来带进的汉族花灯与当地传唱的彝族民歌相互感染，水乳交融，形成了彝歌带灯味，汉灯夹彝歌的艺术风格，使老花灯音乐染上厂一层浓厚的地方色彩 。这种被“彝化”的老灯调，音域宽广，旋律清晰 。悠扬的行腔与朗朗上口的白话糅合在一起，讲唱相间 。它的节拍花样多，节奏变化大 。有的调子近似彝族山歌的散曲，有的调子又是一种半整半散的结构 。演唱时，伴奏的乐器以四弦、竹笛、二胡为主 。山里人演唱时，还会吹树叶伴奏，更显出花灯中的山歌风味 。演唱者的演唱风格，往往是真假声结合，大小嗓换唱，行腔散唱，讲唱结合 。唱词里还运用大量的虚问、衬字，使听者在观灯中可感受到大山里彝族人对歌的韵味 。
“老花灯”演唱的内容涉及面很广，大致可分为以下几类 。
一类是表达青年男女思念之情和爱慕之心的爰情小调 。如《采花调》、《送郎调》、《小小粉团》等 。特别是流传较广的《西庄坝子一窝雀》，就是一首典型的情歌 。歌中唱道：西庄坝子一窝雀，一起飞到石崖脚，要落要落又不落，不落不落又想落，天晴做个窝，下雨得躲躲……歌词借物抒情，十分含蓄优美 。另一类是描写妇女诉说生活中不幸遭遇和发泄悲愤情绪的诉苦小调 。如《寡妇哭五更》、《黄花囡哭老公》等，这一类的小调，真切地描述了旧时妇女们妥封建礼教压制而带来的凄凉生活情景 。现在的农村老太每当听到此类小调，心里还会一阵阵的心酸 。再一类是人们在从事劳动过程中随口编成的很富有生活情趣的生产生活小调 。这一类的小调，一般很轻松，恨幽默，很有玩味 。
还有一类很特别，它专门讲述了解放前建水农村人到个旧当矿工的沙丁生活，很有生活气息，因而较为广传 。《出门调》、《弟兄出门》说的是农村青年在正月间结伴出门走厂的情景；《掛妻调》描写离乡走厂的沙厂对家人的眷恋心态；《走厂调》叙述了沙丁在个旧矿山的悲惨生活 。将这类调了—串在一起吟唱，便很生动地向人们讲述了一段建水人离家走厂且有人物、有场景、有细节的故事 。听者在有趣的品歌中了解到了那一段历史 。
当然，也还有一部分反映解放后农村新生活的充满快乐气氛的新花灯，如《摘石榴》、《白云与阿芳》、《采草芽》等，被人们传唱 。老花灯的表演形式是很丰富的 。每年的春节，农村人都会进城表演花灯舞蹈“推车灯” 。花车里坐着一位古装秀女，假扮的小脚高高跷起 。八位女演员手拿扇子，随车舞动，一媒婆打扮的演员在车前引路前行 。她们边舞边唱，风趣滑稽，活脱脱地展现了一组送亲的画面 。
另外，还有一种同样有趣的花灯舞蹈“蚌壳灯”，由演员扮演的蚌壳、翠鸟、渔翁三者戏闹在田间，拟人化的表演，生动活泼，充满乡间风情 。普雄乡塔瓦村是老花灯的窝子，他们表演花灯的主要形式是打响竿 。数十名男演员手拿约一米长的竹竿，竹竿上拴有铜铁之类的响物 。起舞时，用响杆击打手臂、双腿等部位，观其场面，可见响竿上下飞舞，可听响竿刷刷作响，那场景实为壮观 。妇女们擅长的是舞彩扇 。那向前跳一步，原地崴三步的形态；那如同小脚女人走路的舞动；那膝弯腰不动，手绕八字又划圈的花哨，形成了彝族花灯独特的表演身段 。另外，凡是唱、舞当中的讲白，一律用地道的建水农村方言，并妙巧运用老俗话、歇后语穿插于台词间，使老花灯的生活气息更加浓厚 。
唱灯观灯是老建水人的一种传统喜好，凡在逢年过节，婚娶立房等好日子里，都以“花灯”来渲染浓烈的喜庆气氛 。在现代时尚音乐盛行的今天，建水人仍一如既往地热衷于属于自己本民族的灯腔 。清晨，文庙的思乐亭里，常有一些中老年人在聚会演唱花灯 。傍晚，东门花园里，也会有花灯爱好者在唱灯 。临安茶楼、斯文茶苑等一些茶屋，也会有一些年轻歌手在演唱花灯 。当然，最普遍的还是在农村，几乎每个村子都有文艺队，每个文艺队都会唱花灯 。最有趣的还是，农村人在进餐饮酒时，也要唱灯助兴 。城郊一带的农村人，就连行令猜拳也会以灯调，如《螃蟹歌》、《百花调》、《鲜花调》等为旋律，边唱边划拳 。“灯”在酒中，酒中有“灯”，醉在“灯、洒”之中这种娱乐方式，很能提起玩者的兴致，高兴时，往往是不到“小鸟叫”不收场 。
因为建水盛行花灯，因此，还在1960年就成立了专门的文艺团体，以便挖掘、继承、宏扬优秀的受人民群众喜爱的民间艺术 。建水花灯团在40多年的历史中，创作上演了上千个花灯节目，除在红河两岸巡回演出外，还多次到省城省外传播花灯，使花灯艺术越来越受省内外专家学者和广大观众游客的认可和关注，曾被亲切地赞誉为“滇南一枝花” 。
建水老花灯从明末至今已有几百年的历史，比起现代流行音乐来，虽显得陈旧老化，但它是建水这座历史文化名城的一部分，是一种珍贵的民族文化财富，在云南经典民族文化的宝库中，放射着独特的异彩 。犹如一坛深深扎根于滇南沃土中的老酒，那“越是老酒越是香”的感觉，越来越吸引着更多的现代人 。因此，有更多的人都在倾心认识它，熟悉它，传扬它 。
因此，有更多的人都在倾心认识它，熟悉它，传扬它 。