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惠来城打火醮民俗活动由来已久 。清代雍正十一年（1733）江西新建县举人裘曰菊到惠来任知县，看到县城民居多数为茅房，非常容易发生火灾 。据《惠来县志》载：裘知县认为惠来城背山面海，暴雨过后滴水无存，属火地，故称：“水清龙骨现” 。倡议逢“丙年”即火年在惠来县城举行“打火醮”的习俗，旨在禳灾拜祭“火神” 。从此，打火醮习俗延续下来 。惠来城打火醮比任何节日都隆重，民间有句俗语“热过打火醮”，形容热闹的场面 。
惠来“打火醮”起源于清朝，每逢10年即逢丙字头之年农历十一月某日，惠来县城就举办为时10天的“打火醮”文化节 。清雍正十一年（1733），江西举人裘曰菊任惠来知县，他见县城居民大都住茅房草屋，常闹火灾，丙属火，故倡议逢丙字头之年举办10天“打火醮”节，旨在消除火灾 。1949年后，由于各种原因“打火醮”节曾经中断，直到2006年才复办 。“打火醮”节作为惠来独有的一项民俗活动，是惠来的非物质文化遗产，在今天举办这项活动，既是对民间传统文化的弘扬，也在提醒人们时刻提高防火意识，具有积极的现实意义 。
据有关史料记载：旧时，惠来县城举办打火醮，寺庙神坛，尤其是城隍庙前，搭建的醮棚，烟雾缭绕，祭品丰盛 。前五天斋果，后五天三牲五粿，全猪全羊，鸡群鸭树，香火旺盛 。东门头至十字街直通连城西门大街，各家商铺张灯结彩，装饰有踏水车和双招财等活动景屏，夜间亮起千百盏各种灯火，比元宵节更加绚丽多彩 。
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打火醮节日期间，白天文艺游行队伍异彩纷呈，鼓乐喧天，声曲悠扬，晚上戏剧、皮影助兴 。打火醮之前三年，各家各户开始筹资，每户或二三户合养两头猪，准备打火醮酬神和招待来宾 。民间有一习俗“即县城嫁出的妇女，皆由家人通知其返家参庆 。若遇特殊情况不能前来，需寄来衣衫以示 。若人没来衣也未寄来者，视为不吉，则在十年内不可返回娘家 。
惠来城打火醮，自古以县城城隍庙为核心 。2006年8月惠来城隍庙理事会，为抢救潮汕民间文化遗产，弘扬传统文化活动，增强惠来人民的凝聚力，共兴葵阳古邑，增强消灾的防范意识，祈求国泰民安，风调雨顺，构建和谐新惠来，发出按古依例复办打火醮民俗文化活动，得到社会各界响应 。
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是年12月7日至16日在县城隆重举行“太平打火醮”，各社区神庙搭建醮棚 。城隍庙前西侧醮棚，华丽宏伟，夜晚亮起千百盏灯火，辉煌若仙境 。搭建的醮棚一座三门四柱，为三层木楼，中门顶匾写“城隍公醮棚”，下层为祭者活动场地；二层为诵读经书之地，敬设香炉，挂佛祖彩像、彩绸；三层设香炉，楼顶为雨伞形，置明灯，大红灯笼并书“太平清醮”字样，醮棚灯火通明，周围火树银花 。还在各个路口搭起彩门，并配红布金字横匾和对联：“醮诸神消火弭崇，礼太乙保安佑宁” 。大街小巷，进行美化，悬挂大小红灯笼，高楼大厦及沿街安插彩旗，到处喜气洋洋 。
【打火醮—广东揭阳惠来民俗文化】 白天文艺游行队伍更是丰富多彩，有潮汕大锣鼓、舞狮、舞鲤鱼、武术队、“十仙庆寿”表演；有景屏：葵阳相会、鼓乐升平、比翼双飞、宗保挂帅、天女散花、鲤鱼跃龙门等等 。队伍途经江河，必停下放生 。放生用物多为鳝鱼、青蛙、鳖和白鸽 。然后，队伍才继续前行 。这次再现打火醮缘由、历史、特色的全过程，展示城隍庙、火帝庙的古今状况，让惠来古城到处洋溢着节日欢乐 。
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2006年惠来城打火醮，是新中国成立以来首次恢复举办，吸引众多海内外亲友、游客，惠来籍在外贤达，知名人士，惠来旅港同乡会前来观赏 。惠来城打火醮是粤东地区独一无二的民俗文化奇葩，惠来民间非物质文化遗产 。