湘西亲族乡里习俗 _文化百科

一、建国前的家族关系
建国前的怀化县，传统的家族观念，较为严重。各宗族均有修立祠堂，置有祖产，选有正副族长。统揽全族事宜。修编族谱，考订本族祖先源流，追溯始祖及其高、祖、考，和全族男女的生死年月，生往死葬地名，何山何向，根据血缘，分长幼，别亲疏，定字派，分甲房，理关系，从始到末，井然有序。
根据周礼和孔孟之道。定族规家规，违者依规咎处。有的虽不明文规定，但已成为习俗规范。如同族男女通奸者，全族男女群起而攻之。侮辱尊长，虐待父母及直系祖辈者，按族规家规处罚，轻者跪香，赔礼道歉；重者施以肉刑，情节特别严重的入狱或处极刑。
根据字派秩序，分为前辈和晚辈，不论年龄大小，都要按辈尊重。即使八旬老人，遇见字辈大的小孩，也不能直呼其名，一定要加以尊称，如大一班的要喊叔叔，大两班的要喊爷爷。或者名字后面加尊称，如某某叔叔，某某爷爷，否则，被认为无礼。特别是在祠堂之内，发现不尊重前辈的现象，立即会遭到族规的处罚，在宴席上，按上下左右席位，以大小班辈就坐，不能颠倒尊卑秩序。
在社会交往中，虽是权势者被安于首席，但稍有知识的，也要礼让三分。特别是在宗祠之内，权势再大的晚辈，也不能冒昧乱坐。还要给无权无钱无能的前辈酌酒，盛饭、端茶、进巾等侍奉。否则，被认为是不肖子孙。
在一般场合中，也有年青前辈尊重年长晚辈，互相尊重，敬老尊贤，这虽是家族的习俗，也是中华民族的传统。但在家族习俗中，也有流弊，如本族氏女，在婆家发生纠纷，就来喊婆屋人帮忙助威，特别是因纠纷而死的，娘家全族群起围攻，俗称“吃毛猪肉” 。今天看来，这是一种流弊恶习，但在那没有妇权的时代，妇女的身体和生命没有保障，这种习俗，对妇女的安全，起了一定保护作用。
家庭习俗：
古人说：“一门五服宗亲”，就是说五代之内，皆属一家。古人有五服同堂，现在也有四代一家。一家之中，依照血统关系，班辈打的为家长，家长为全家之首，有关家庭事宜，都得听从他（她）的旨意。如经济安排，亲友往来，家规礼节，婚丧嫁娶等，都由家长做主。处于晚辈的家庭成员，一定要尊重和孝顺长辈。如家长生日，全家都要给家长拜寿。元月初一早上，整容之后，全家按班次男女，给家长拜年。吃饭入席，要按班辈秩序就坐，家长坐首席，有的世家，男女分开就餐，女人不能陪男客，男性除内戚之外，也不陪女客。有事父喊子，婆喊媳，父教子，婆教媳。媳妇有过，由婆婆出面教育，父亲只有教子之权，没有训媳之责。对妇女课以“三从四德” 。对子孙教以忠孝为本，兄友弟恭。对祖辈生前要孝顺，死后要哀葬。尽一切可能，厚葬祖考祖妣。如有条件，不祭奠父母，视为不孝。儿孙对父母和祖父母，一定要孝敬顺从，佳肴美味，一定留给老人吃，外出要辞别父母及祖父母。曾祖父母尚在的，更要辞别。回来也要告知父母及祖辈。媳妇回娘家，也要向双亲辞别，回来也要向公婆告回。
公公（父亲）不能进媳房，哥哥不准入弟媳的寝室，父母衰老，由长子主持家业。如果兄死弟无妻，弟可接嫂为妻；但弟死兄无妻，就不能接房续弦，儿女对新逝父母，守孝三年。妻子对新逝丈夫，守节三年，三年期满，可以改嫁；如提前改嫁，视为无情。
每逢年庆节日，及祖先生日，要用酒肉香帛，在神龛前跪拜祭祖。特别是过年，从腊月二十三日送灶神开始，一直纪念到新年正月十五日晚上止。神龛上夜夜点灯。平时的每月初一十五，也要用香帛酒肉，在上香三拜，吃饭时，饭菜盛好之后，先将筷箸；放在饭菜上，静默片刻，以表哀思。饮酒时，先将头杯酒倒地少许，以表孝忱。
平时走路，也分前后左右，长辈走前面左边；晚辈走后面或右边。遇见长辈，要停步恭呼！不能昂首不理；在娱乐场所，要让座给老人。
重男轻女，既是社会习俗，也是家庭习俗。在建国前的家庭成员中，妇女在各方面，不能与男人平等，但互敬互爱的夫妻关系，还是占绝大多数。婚姻不能自主，完全由父母包办。生男育女，操持家务，是妇女的本职。如果妇女不孕或不生男只生女，都是妇女最大的不幸。认为不孝有三，无后为大。不能承祖接后，就是最大的不孝，因此有的娶妾，有的另立房室，有的离婚改嫁，无论何种形式，都是无嗣之妇遭到遗弃。也有无子夫妻抱子过继，兼祧者立嗣，继承祖业。在平时家庭生活中，男女界限分明，一举一动，一言一笑，都是有一定规矩。除了严格称呼之外，彼此言行都有一定分寸。父母有过，谏而不逆；丈夫有错，怨而不怒；妇女受屈，泣而不诉。诚然并不都是如此，像疯人院的家庭也有。这不过死家庭习俗中的反常现象。
热情待客，是怀化家庭习俗中的一颗明珠。建国前的怀化，绝大多数家庭，都重义好客，无论亲戚或朋友，也不论是男是女，是近是远，只要来到家里，都是热情招待。过去的农村家庭，多数贫穷，平时节衣缩食，多数主妇，在忍饥受寒的困境中，无论如何，都要留着一点鱼肉之类的食品，以备待客。宁愿自己不吃，也要想方设法招待客人。孩子在父母的影响下，从小就养成敬客的习惯，即使对乞丐，也要施之以仁。情愿自己少吃一点，也要分给他们一点。邻居有事，如婚丧建生等，各家帮助。
家庭是社会的细胞，之所以有世界文明之称的中华民族，与这些点点滴滴的家庭文明密不可分。
二，建国后的家族习俗
怀化市的家庭习俗，流传甚久，相传现在的城东鹤州村系唐代鹤州故址。在漫长岁月中，我们祖先在实际生活中，形成了基本统一的生活习俗。由于历史的局限，精华于糟粕交织错综，一直流传到建国前夕。从主流和本质上看，基本上是比较好的。对古人的遗俗，应当，加以分析批判的继承，取其精华，弃其糟粕。
可是建国之后，由于长期的“极左”思想影响，“以阶级斗争为纲”，对资产阶级全面专制，天天喊破旧立新，横扫四旧。因而历史上遗留下来的一切风俗习惯，都成了姐姐斗争的范畴，连名胜古迹，祖宗墓碑，均属“”对象，凡是前人的一切生活习惯，无论好坏，都被扫入历史垃圾堆。
但是，尽管铁拳是何等无情，野火是多么残忍，毕竟烧不尽人们思想感情。即使在那暴风骤雨之中，人们冒着风险，还是清明扫墓，端阳吃粽粑，中秋赏月。
【湘西亲族乡里习俗】 党的十一届三中全会，开创了党和国家的新纪元。给中华民族带来新机，使神州大地重见光明。怀化市的风俗习惯，也得到自由。
但是由于文化素质和科学水平的限制，人们对以往的家庭习俗，不加分析地继承。除买卖婚姻等之外，尚有畸形发展的趋势，好的不发扬，坏的在泛滥。由于文革的流毒未清，使不少家庭，出现了弊俗。如，不尊重老人，不孝敬父母，道德淡薄，人情炎凉。置国家民族于不顾，置社会人道于度外。这些虽不是家庭习俗的本质和主流，也不是国家社会的本质与主流，但在目前已成为家庭和社会的一股歪风。虽然这是新旧交替时期的难免现象，但对我们新时期的光辉史册，多少留下一点遗憾的章节。

湘西亲族 乡里习俗

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