“男大当婚 ， 女大当嫁 。”地处山西南部汾河两岸的晋南一带 ， 其婚姻嫁娶基本上以古老的“六礼”为蓝本 ， 历朝有所变更 ， 至明清初步定型 ， 延续至今 。晋南各地婚俗虽略有差异 ， 但基本上大同小异 ， 形成一套约定俗成的程序 ， 具有鲜明的区域民俗特征 。
一、说媒定亲 。传统婚俗要求格守封建礼教 ， 依从父母之命 ， 媒的之言 ， 讲究门当户对 。男女成亲必须请托媒人 ， 双方不得私定终身 。在曲沃、侯马一带 ， 男女双方同意了 ， 还要请媒人吃“允亲面” ， 先到女家吃 ， 吃过喜面 ， 即为女方肯定 。再到男家吃 ， 除面之外 ， 有的男家还让吃双层蒸饼中间夹菜的“双合子” 。
二、换帖、纳彩 。龙凤喜帖是男女缔结姻缘的凭据 。所以 ， 双方交换庚帖之后 ， 男方还必须下“求婚帖” ， 托媒人向女家求婚 。如女家同意也要回“允婚帖” ， 贴上写明三代名讳及与婚姻有关的情况 。到了民国初年 ， 规定男女双方均需到当地县衙遵章纳税交款 ， 领取定婚证书 ， 俗称“龙凤宫帖” ， 上面同样写有双方姓名、年庚及家长、媒人情况 ， 加盖官方印章 ， 证明婚姻取得合法手续 。
纳彩 ， 俗称过礼 ， 男方要给女方一定的财物 ， 如银元、绸缎衣服、八副罗裙、鞋面、红绿手帕等 ， 一般要凑足十件 ， 表示“十全十美” 。女方也回奉一些简单的礼物 ， 如“莲生贵子”面人一个 ， 面石榴十个 ， 纸包麸、盐十包 ， 其民俗象征意义是预祝婚后连生贵子 ， 多子多福 。食盐带回男方后 ， 要撒在公婆和妯娌身上 ， 表示婆媳、姑嫂之间有“严（盐）法 。” ， 全家老少有“福（麸）气” ， 同时 ， 盐与缘谐音 ， 包含有缘份的意思 ， 希冀婆媳、妯娌关系亲密 。这些赠品礼轻意重 ， 寄托着人民的善良愿望 。
三、请期、亲迎 。请期 ， 民间俗称“看日子” 。男家先根据《婚娶周堂图》选一个吉日 ， 把婚期写在红贴上 ， 请媒人送给女方征求意见 。女方认为不犯忌讳 ， 婚期即定 。待嫁姑娘在结婚前一、二日要由“全福人”开脸 ， 即用两条线反复绞合 ， 把脸上及两鬓的汗毛拔除 ， 新娘子愈加聪俊漂亮 ， 表示处女生活已经结束 ， 新生活即将开始 。结婚那天 ， 新郎带着乐队和娶亲人马到岳家迎娶新娘 ， 谓之“亲迎” 。其情形颇为壮观：前面是彩旗招展的仪仗队 ， 旗上绘有“飞虎”、“青龙”图象 ， 接着是一群吹鼓手鸣锣开道 ， 有的挑着灯笼 ， 有的举着”迎避”、“肃静”的大牌 ， 紧跟着的是为新娘准备的“花轿”和新郎乘坐的“官轿” ， 沿途鼓乐齐鸣 ， 旗旗招展 ， 浩浩荡荡 ， 气势非凡 。迎娶的队伍到了女家 ， 新郎先叩拜神子 ， 再叩拜岳父岳母和亲朋好友 。然后起轿返回 。返回的时间 ， 洪洞、新绛都是傍晚 ， 沿袭古代“婚礼必用昏 ， 以其阳往而阴来也 。”（《酉阳杂俎》）其根源可视为初民时代抢婚制的遗风 。新娘上轿前坐过的凳子 ， 母亲要赶快坐上 ， 以防止把娘家的福气带走 。新娘从家门到上轿都要在地上铺席 ， 脚上穿着绣花鞋 ， 鞋底贴着红纸鞋样 ， 上轿后才剥掉 。新娘上轿时 ， 照例都要号啕大哭 ， 谓之“哭嫁” 。这一方面是真情的表露 ， 新娘自幼生长在父母身旁 ， 骨肉情长 ， 猛然分别 ， 女儿将做人妻 ， 出于对未来生活的担忧与恐惧 ， 想到昔日父母的恩情 ， 自然情意绵绵、难分难舍 ， 不由得涕泪交流 ， 痛哭一场 。另一方面 ， 也是出于心理上的迷信 ， 当地人认为新娘上轿不哭 ， 娘家就不兴旺 ， 民谚有：“女儿哭一奖 ， 娘家富一富 。”临走哭嫁被认为是吉利的事情 ， 有的新娘没哭 ， 娘家人佯装要打的样子 ， 让新娘哭出声来 。哭 ， 成了特定的民俗惯例 。
抬轿的队伍 ， 一路上不许轿子落地 ， 以防不测 。据说 ， 这起源于“梁祝”传说：祝英台出嫁那天 ， 路过梁山伯墓 ， 请求下轿观看 ， 结果跳入墓穴 ， 梁祝化为双蝶 。民间从反面理解 ， 认为祝英台的死是停轿所致 ， 所以形成了出嫁途中不停轿的习俗 。俗话说：“抬轿的管抬轿 ， 不管新娘尿不尿 。”意思是新娘再有要紧的事 ， 也不许中途下轿 。
四、拜堂、坐帐 。迎娶的花轿回来 ， 停放在大门口 ， 新娘先把藏在长袖里的馒头投掷给众人 ， 人们争相抢夺 ， 以为吃了新娘的馒头牙不疼 。有的小孩牙没出来 ， 也趁机让新娘给摸一摸 。下轿时 ， 新娘由两位“全福人”搀扶着 ， 身着凤冠霞帔 ， 蒙着红盖头 。新郎长袍马褂 ， 披红插花 ， 用红绸牵着新娘 。此时 ， 有二人用红布袋铺地 ， 前后传递 ， 让新娘在上面走过 。还有人手抓五谷杂粮 ， 不时撒在新娘身上 ， 口里吟诵：“一撒金 ， 二撒银三撒媳妇进了门 。进大门大吉大利 ， 进二门万事如意 。”在大门口放置一盆火和一个马鞍 ， 让新娘跳过去 。跳火盆 ， 这寓意婚后日子红红火火；跨马鞍 ， 则是祈求夫妇白头偕老 ， 日子平安 ， 而且让新娘懂得规矩 ， 做到“好马不备二鞍 ， 为女不嫁二男” 。等到吉时 ， 举行结婚典礼 ， 俗称：“拜天地” ， 由司仪主持 ， 一拜天地 ， 二拜祖先 ， 三拜高堂 ， 最后夫妻交拜 。
有趣的是 ， 有的地方典礼完毕 ， 要让新娘蹲尊子 ， 俗称“蹲新” 。办法是 ， 用护裙把凳子包上 ， 新娘由伴娘扶着一站一坐 ， 这时调皮的青年在背后趁机把凳子抽掉 ， 如伴娘照呼不周 ， 新娘就会蹲在地上 ， 引起哄堂大笑 。民间流传着两句顺口溜：“今年蹲尊子 ， 明年见孙子 。”所以“蹲新”之后 ， 有人赶快把凳子送给婆婆抱一会 ， 期望早抱孙子 。
拜堂完毕 ， 新郎新娘进洞房饮过交杯酒 ， 接着二人手拉手绕炕转一周 ， 俗称“拜四角” ， 意在祷告送子娘娘早赐恩典 。他俩边走边诵：“拜—一拜——拜四角 ， 四角娘娘保护着 ， 儿多着女少看 ， 婆夫两个常好着 。”然后 ， 新郎退出 ， 新娘上炕面对墙角端坐 ， 称为“坐帐” 。这时 ， 新娘手里拿着秤杆 ， 怀里抱着蔑筘 ， 隐含今后办事像秤一样公平 ， 不偏不倚 ， 且心灵手巧 ， 辛勤操劳 。
五、闹洞房、回门 。洞房花烛之夜 ， 各地都有闹洞房的习俗 ， 晋南谓之“讨媳妇” 。俗话说：“三日之内无大小” ， 意即在新婚三天之内 ， 平辈、长辈、晚辈都可不拘礼节 ， 前来凑热闹 。不过 ， 闹洞房以同辈份的人最多 ， 长辈较少 。结婚是人生大事 ， 一定要“皆大欢喜” ， 参与闹洞房的亲友 ， 即使有过分之处 ， 也要忍耐 ， 热情款待 。例如 ， 有的地方 ， 让新郎新娘说出羞于出口的话 ， 如新郎说：“脚蹬炕沿吃馄饨 ， 先问亲人和谁亲 。”女的必须对答：“呀呀依 ， 憨呆子 ， 不和你亲和谁亲？”有的是让新郎新娘做一些亲热的动作 。闹房结束 ， 淘气的青年还要“听洞房” ， 窃听新郎新娘的秘密 ， 做为来日逗趣的笑料 。如果没人听房 ， 主家就有意在窗台下放把扫帚避邪 。
【晋南婚嫁习俗】新娘回门 ， 一般为婚后第三天 ， 新郎也同去岳家认亲 。回门时有的仍坐轿子 ， 有的改为骑马 。进娘家门时 ， 还要跳火避邪 。