盘锦的虎文化 _文化百科

说起老虎，国人总有唠不完的话题，因为它是与人类同时期出现在这个地球上的哺乳动物，它的故乡就在中国。大约五个世纪前，当中华民族有了文化的时候，就产生了虎文化，并逐渐成为中国传统文化的重要组成部分。虎文化同龙文化占同等地位，如在《周易·乾卦文》中就有：“云从龙，风从虎”的说法。说的是龙飞于天，虎行于地，两者结合有着不可抗拒的威猛强盛力量，是人们自古顶礼、景仰、畏惧的对象。老虎作为百兽至尊，山林之王，2000多年来在中国传统的小说、诗歌、故事、民谣、绘画、雕塑、戏曲、民歌中，其形象无处不在。老虎就是勇猛、刚烈、威严、智慧的综合象征。盘锦建治较短（1906年始建盘山厅），历史上来没来过老虎已无从考证，但这里一样有着厚重的虎文化，值得谨记。
先说说盘锦人的东北虎性格。盘锦是座移民城市，这里不但有明清以来从东北各地涌来的满、朝鲜、蒙古、锡伯等自古尚武的少数民族人口，而更多的则是在清代顺治年间闯关东过来的山东、直隶等地汉族人的后裔……长久以来，南大荒人性格、渔民性格、猎人性格、游牧民族性格在这个一马平川、受封建王朝管制很短的地方相互交叉、影响、渗透，造就出了刚烈粗犷、勇猛强悍的民风。这种民风实际上就是东北虎性格。而在中国近代史上，真正被公认是“东北虎”的，无非就是张作霖、张学良这对父子了，他们也正是盘锦人（张作霖出生地在今大洼县东风镇叶家村张家窝棚屯，1937年以前为海城县所辖）。前者有勇有谋，不但把东北治理成为当时亚洲经济和军事实力最强的地区之一，而且进山海关，掌控京城，饮马长江，问鼎中原，成为北洋政府末代国家元首；后者发动了震惊中外“西安事变”，从此使四亿五千万人走上抗日战场，在蒋介石心目中他就是一只烈性而又任性的“东北虎” 。现实生活中，这对父子也尤其喜欢东北虎，奉系军阀汤玉麟就曾把在凤凰山打下的两只东北虎，投其所好，做成标本献给张作霖。张作霖的帅府大青楼建成后，这对虎标本摆放在一个客厅里，取名老虎厅。1929年，杨宇霆、常荫槐就是在老虎厅被枪杀的。还有盘山县羊圈子籍的东北军620团团长王铁汉，“九一八”事变之夜率部突围反击，成为反法西斯第一枪；1931年9月23日，蔡宝山、项青山、张海天、盖中华等盘锦的好汉又率义勇军在田庄台、营口水源地袭击了日军，打响了民众抗日第一枪，拉开了整个东北民众抗战的序幕……而这些也正是东北虎性格的彰显和延伸。
布老虎曾是民间的吉祥物。在盘锦民间工艺上，人们一直有做布老虎的习俗，其中包括虎娃娃、虎枕头、虎头帽、虎头鞋、虎头袖等。这些布老虎制做工序繁琐复杂，选好五颜六色的花布后，要经过缝、剪、插、刺、帖等十几道工序才能完成。布老虎上面的眼睛和额头上的“王字”一般都做得很夸张，显得憨态可掬、栩栩如生，显示出了东北虎的气势。布老虎实际上属于民间吉祥物，如虎娃娃是镇宅的。给孩子戴上虎头帽，穿上虎头鞋，是壮胆、驱邪的。还暗寓孩子能好“养活”，长得虎虎实实、精精神神，将来身体像老虎一样健壮。
老虎是民间故事中的“仗义”代名词。过去，盘锦人在农闲、猫冬季节或夜晚，常爱围在一起讲故事。其中就有不少关于老虎的故事，来打发那漫长的长夜、寂廖的光阴。故事中的老虎多是忠诚、仗义的形象。如在盘山县一带曾流传《虎大哥》的故事。讲的是一只老虎被救后，知恩图报，帮救他的小伙子娶妻生子。在大洼县曾流传《虎撞坟》的故事，说一个叫李成的穷青年有天救了只受伤的老虎。老虎伤好后知道感恩，经常把猎物送给他家。两人还结为生死兄弟。当李成被盗贼杀害后，也是老虎帮他报了仇。但老虎为此悲痛欲绝，最后也撞在李成的棺材上死了。李成家人为纪念老虎，把他们安葬在一起。立的石碑刻的就是“虎撞坟” 。
老虎曾是土著民族的图腾。盘锦的满族、蒙古族、锡伯族，是盘锦五大主体少数民族之一（另外两个民族是朝鲜族和回族）。也都是东北土著民族，历史上都信萨满教。信萨满教的民族都跳萨满舞，舞蹈的原意是“因兴奋而狂舞的人”，是图腾崇拜式的原始舞蹈。舞蹈的目的是求神佑护、驱鬼避邪、免除灾难，让老百姓幸福安康。表现出的主体是人类挑战自然灾害、疾病、恶势力，并与其做斗争的英雄气慨。表演时手要持手鼓或单鼓，在击鼓、摆铃声中，唱着各种“神词”，做着各种鸟兽的动作，如请“虎神”要拟虎扑抓。另外，跳舞时穿的“神裙”有些也绣有虎图案。萨满舞在清代和解放前对盘锦人的生活有所影响。在这段时间，它从最先求神祈福的民族宗教活动，演变成了自娱自乐的民间活动，那诙谐有趣的舞姿同辽宁二人转、皮影戏、大鼓书、民歌小调一样有生命力。
历史文章中的虎文化元素。这类文章并不多，但有的却有代表性。如清末举人，一代文伯李龙石的散文《湫龙槛虎答慰》（《李龙集》第四卷）自序中曾写道——猛虎在山，百兽震恐，及在陷阱，豺狼侮之，鹿豕狎之矣……这段的意思正应合了“虎落平阳被犬欺”的俗语。“湫龙槛虎”就是暗寓自己蒙冤受难时，志不能伸，才不被用，空有报国心的郁闷之情。但李龙石也做过间接影响中国近代史发展的大事，比如他曾参与为张作霖受抚归降牵线，使其有机会成为后来的“东北王”，也成为一只真正的“东北虎” 。
历史戏曲的虎文化元素。这方面与上述不同，这里主要是指恶虎，或把敌人和需要挑战的对象比做虎，借以彰显主人公英勇、智慧的一面。如1931年至1938年出现的盘山县民间文艺团体——双菊班，演出的“二人转”剧目中就有《李存孝打虎》等戏；1960年，盘山县评剧团在演出的剧目中有《降龙伏虎》；1970年至1975年，包括由于泳、童玉云、史建南、胡景芳、雷雨声等省内外知名文艺工作者组成的盘锦地区宣传队（部分成员由省“五七”干校抽调），演出剧目中有现代京剧——《智取威虎山》；1972年至之后的几年间，盘山县文艺宣传队演出的剧目有器乐合奏——《打虎上山》。
【盘锦的虎文化】盘锦的虎文化随着时光的流逝，已渐渐模糊起来，离我们越来越遥远。可作为地域文化的一支，它却永远值得挖掘、研究、传扬，并可以成为建设盘锦，开创美好未来的支点！