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在甘南 , 有一处魅力深邃的梵天净土 , 这里有甘、青、川地区的藏族宗教和文化中心拉卜楞寺 , 有瑞士风情小镇郎木寺 , 有隔江相望的四川格尔底寺 。春节期间 , 各寺庙主办规模宏大的正月法会:晒大佛、亮宝放生节、辩经会、法舞跳神节、酥油花灯会……各地的藏族虔诚信徒 , 不远千里 , 携儿带女 , 磕长头、转经轮、献哈达、祈福还愿 。
拉卜楞寺位于甘肃省甘南藏族自治州夏河县城西 , 始建于清康熙四十八年(1709年) , 是西藏佛教格鲁派(黄教)六大寺之一 。其规模宏伟 , 占地80余公顷 。原有六大扎仓(学院)、十八囊欠(活佛公署)、十八拉康(佛寺)以及金塔、辩经坛、藏经楼、印经院、经轮房(即嘛呢房)等建筑 , 寺西有嘉木样别墅和遍布山腰以上 , 崇楼广宇 , 金瓦朱甍 , 墙垣均红、黄色 , 寺顶四隅立铜质鎏金宝瓶 , 飞檐描金错彩 , 华丽非凡 。拉卜楞寺不单是一个宗教中心 , 也是一所高等到学府和古籍博物院 , 珍藏文物数万件、藏文经典6万余册 , 木刻经板7万多块 。拉卜楞寺内有铜佛像2.9万多尊 , 其中寿安寺的佛像高达12米左右 , 而红宫里的鎏金铜佛像有262尊 , 高约1.7米 , 寺内还有无数的壁画、堆乡、卷轴佛画 , 多以佛教故事为内容 , 是珍贵的宝藏 。春节过后的正月初八至十六是甘南地区各大小寺院举行法会的日子 , 各种民俗活动让人目不暇接 , 也是最热闹的时间 。初八日为“放生”节 , 十三日为晒佛节 , 十四日为法舞会 , 十五日为酥油花灯会与堆绣展出 , 十六日为“转香巴”(弥勒) , 节日期间有辩经、祈愿等活动 。
拉卜楞寺每年有7次规模较大的法会 , 其中以正月祈愿法会和七月敦白日扎法会最为隆重 , 甘肃、青海、四川、内蒙古等地信徒均前来参加 , 成为该寺一年一度的盛大节日 。
正月祈愿法会
又称“毛兰姆”法会 。该寺第二世嘉木样季麦旺吾时仿拉萨祈愿法会而兴办 , 正月初三晚起 , 至十七日止 。主要活动内容有:
大经堂每天举行6次诵经 。第一次名“晓尕措”(晓会) , 拂晓至日出诵经 , 每僧可获一份布施 , 如铜元125枚 。第二次名“松却”(晨会辩论) , 系报考“铙降巴”的待考僧与僧众辩经的大会 , 凡及格者将获得学位 。此外 , 该寺大法台亦莅场讲经 , 约在上午11时结束 。第三次名“贡洛措”(午时会) , 在大经堂分配酥油、斋粥 , 除活佛外 , 人均1份 。由年轻的僧人分为3组完成此事 。第四次名“毛兰姆”(祈愿) , 全寺僧在大法台带领下 , 念经祝愿佛事兴旺 , 天下太平 。在以上活动中 , 如有施主来献茶 , 僧众便为之念吉祥经或超度经 , 并获得布施的奶茶及银钱 , 如铜元数十枚等 。第五次名“贡加措”(晚茶会) , 亦在大经堂 , 但时间较自顾不短 。第六次名“贡甲丹木加”(晚辩论会) , 由报考“多仁巴”待考僧与僧众辩经 , 合格者即授予学位 。
正月初八“夜生”节 。即将牲畜与财神(北天王) , 此活动在图丹颇章院举行 。在所挂神像前的供桌上 , 置有盛奶、奶茶的壶二把 , 去皮的冻牦牛及其它果品 , 台阶下为放生之畜 , 如马、牛、羊、狗等 , 还有一头熊、一只猴 。仪式开始 , 先由“议仓”官员宣布寺内大小执事及所属部落头人的职权范围 , 后由嘉木样呼图克图、襄佐、囊佐3人 , 各持自己的钥匙共同将“拉章”终年密封珍藏的传世珍玩及金银宝库启开 , 供人参观 。其后僧众诵《招财经》 , 将奶与茶洒在放生畜头 , 以表降神福;又系之彩色绸带或布条 , 以示区别 , 然后簇走 , 从此视为“神马”、“神牛”、“神羊” , 任何人不得猎取 。
正月十三日晒佛节 , 又称“亮佛” 。该寺晒佛为释迦牟尼佛、弥勒佛和宗喀巴 , 均宽12丈 , 长30丈 。由大法台率领各囊欠代表“每囊欠1人”及所有在职僧官将当年要晒的佛像 , 抬到河南蒙旗亲王府前南山麓 , 举行晒佛仪式 。沿途诵经 , 虔诚庄重 。当佛佝在晒佛台好后 , 僧人信徒均念沐浴经 , 颂赞佛陀功德 。
正月十四“恰木钦” , 意为法舞或大跳 。在大经堂前广场中进行 , 有约束0人参加舞蹈 , 伴奏20余人 。内容为死神法王及其妃 , 在使者们的簇拥下 , 将放置场中的人形“郎卡”(符)焚毁后投入油锅 , 于是便把妖魔等镇压了 。最后由大法台率领舞者及僧众将“从日玛”(用糌粑捏成用以供神施鬼之食品 , 这里之供品则为兵物 , 抛出可以驱鬼)送至寺郊焚烧 , 预祝一年平安吉祥 。根据寺院的信仰 , 此次大跳神 , 不仅舞蹈、作乐者 , 就是观看者都会得到福利 , 死后可免恐惧 。
【魅力深邃的梵天净土:拉卜楞寺毛兰姆法会】正月十五日晚的“酥油花供灯会” 。制作酥油花 , 除闻思学院五大部13个学级各有一架外 , 其它五学院、各囊欠及河南蒙旗亲王府也都参加 。他们争奇斗艳 , 各显技艺 , 并在各架酥油花前供上许多灯火 , 辉煌夺目 , 极其壮观 。参观者不时以头轻角花架 , 以示敬意 。
正月十六日“转香巴” , 即转弥勒 。僧人抬着弥勒佛从大经常开始 , 绕寺一周 , 表示释迦牟尼佛5千年教法当有5佛(拘留孙佛、拘那舍牟尼佛、迦叶佛、释迦牟尼佛、弥勒佛)治世 。众佛中 , 弥勒佛代表未来 , 故信徒争相绕寺转“古拉” , 触像领灌 , 祈愿未来幸福;也是对未来佛的光临表示欢迎 。在束个法会期间 , 有8人专职晚上巡行 , 维持治安 , 约在23时鸣锣戒严 , 被称为“八大财神” 。
正月祈愿大会之目的 , 在于纪念释迦牟尼征服外道的成功 , 使佛法得以推广 。传说他在与外道竟赛时 , 正初一至初八 , 有意处于被动地位 , 初九至十五日则主动反击 , 取得全面胜利 。
二月法会
藏语名“尼贝措却”(聚供养) , 时间是2月4-8日 。主要活动是 , 二月初五系该寺创始者第一世嘉木样大师圆寂日 , 因而又称为“良辰会”(按佛理云 , 凡已证得菩提者之日 , 均被视为吉良辰) 。各经堂、佛殿、囊欠、僧舍屋顶都点燃酥油灯 , 以示纪念 。各学院由一名年高德重之僧 , 领僧从在大经堂祈祷诵度 。此日施主多 , 全寺僧人将获得斋供布施 。
二月初八为“色日昌”(即“亮宝”) 。约300盛装的僧人 , 各持珍品一件 , 如犀牛角、象牙、珊瑚、玛瑙、法器等 , 从大经堂出发 , 绕寺一周 , 作为对神的献礼 。珍宝中 , 以吉祥结、如意树果、龙蛋(驼鸟蛋化石)、康熙所赐锡杖、御赐养老牌、百两重金元宝等 , 最为名贵 。最后把它们陈列讲经台 , 供人观赏 。僧从此时乃向高僧大德生前之法衣、法器等遗物 , 叩首顶礼 , 以表崇仰 。
时轮金刚法会
3月15日举行 。此系释迦牟尼成佛后讲授时轮金刚本源之日 , 遂由时轮学院主办 。并于3月初即开始着手作彩土供 , 修时轮金刚曼荼罗 。是日选派本院高僧16人 , 身穿法衣 , 手执法铃 , 戴五莲冠 , 舞蹈诵经 , 以示纪念 。此舞极为特殊 , 表情雅致意在取悦于佛 。在寺院舞蹈中 , 唯此才不使人畏惧 。
娘乃节
又名“四月会”;因系藏历4月氏宿出现 , 变称“氏宿月” 。该寺娘乃节为4月15日 , 主要内容是广大信徒参加的闭斋、转“古拉”(经轮)和念“嘛呢” 。
传说4月15日乃释迦牟尼降生、成道、圆寂之日 , 极为神圣 。此日不得饮食 , 以纪念释迦牟尼投胎 , 后又取得解脱、涅冢 。传说此是不论僧俗 , 做一件善事等于平时3亿件 , 念一遍六字真言 , 等于平时3亿遍 , 因此特别积极虔诚 。
七月法会
此会传为宗喀巴弟子加洋却杰首创 , 以纪念护法神和法王 。拉卜楞寺则始于第二世嘉木样时期 , 会期为6月29日至7月15日 。每日除7日次诵经外 , 主要活动有:
1、宗教辩论 。6月27日、28日大法台与一学院法台(各学院法台轮流参加)辩经:是一天大法台讲述 , 学院法台提问 , 次日反之 。既表现法台学问的渊博 , 变为继续提高的手段 。
2、七月初八“米拉劝法会” 。是日中午演出藏戏 , 即圣僧米拉日巴劝化猎夫保多吉的故事 。此剧上演前 , 先得为嘉木样大师及僧官们预演 , 和到认可后才正式登台 。法会期间 , 僧众将获得布施 , 正月、七月两次法会 , 是该寺僧徒一年供应的主要来源 。七月法会的费用由大法台负责募化;一个佛位尊威望高的大法台所主持的七月法会 , 其盛况与花费常常超过正月法会 。
禳灾法会
9月29日由喜金刚学院主办 , 举行大规模的法舞 , 是一年中最为丰富多彩的跳神舞会 。首先 , 表演者40余名 , 都是具有10年以上功力的、技艺甚佳之僧人 。其次 , 乐队宠大 , 有2人吹人腿骨喇叭;6人持大鼓 , 外有鼓手;6人鸣锣;8名吹长达10尺以上的圆筒喇叭 。他们均穿全新袈裟 , 佩饰华丽 。第三 , 场次多 , 前后4场 , 装扮神妙 , 道具繁奇 , 舞姿别样 , 内容丰富 。
燃灯节
10月25日为纪念宗喀巴圆寂而举行法会及有关活动 , 始于第四世嘉木样大师于10月27日圆寂 , 故该寺燃灯节为3天 。10月25日各经堂 , 化殿全部开放 , 换置供物 。僧俗手提酥油盒、炒面、柏树枝、藏香等 , 来寺煨桑焚香 , 添油叩首 。晚上 , 各建筑物上均点燃灯火 , 似繁星灿烂 , 蔚为奇观 。此日变为新任总僧官上任期 , 他将宣布寺院种种规则和章程 。
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