“含山轧蚕花”新生命的诞生 _文化百科

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虔诚的祭拜，真心的祈求。传承千年的轧蚕花，在他的努力下重新焕发新的生命。
【“含山轧蚕花”新生命的诞生】 他是吴水霖，含山“轧蚕花”民俗活动最早的策划者。
扎蚕花是清明庙会祭拜蚕种的习俗，其中以含山轧蚕花最为著名。说起含山轧蚕花，杭嘉湖桑蚕区的蚕农们无不知晓。
在上千年的时光中，轧蚕花的习俗代代相传至今。每到清明时节，家家户户的蚕农虔诚地爬上含山祭拜蚕花娘娘，祈求来年风调雨顺。
这是千百年来含山周边乃至江苏吴江等地蚕农的传统习俗，每一次的祭拜都是对传统习俗的一次传承，每一次传承都能影响和感动更多的人。吴水霖就是轧蚕花习俗的亲历者和传承者。作为土生土长的含山人，即使已经过去了多年，已经65岁的吴水霖犹记得当年的盛况。含山上，蚕农们纷纷在蚕花殿里“祭蚕神” ，仙人潭中“卜蚕事” ，背“蚕种包” ，拜“蚕花娘娘” 。

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京杭大运河的两岸停着无数只的小船， “踏白船”、“标杆船”、“打拳船”的竞技表演轮番上演。
小孩儿纷纷牵着父母看“吊臂香”、“扎肉蜻蜓”等功夫表演。
所有活动都是蚕农为了沾蚕花喜气，祈盼养蚕丰收。这些蚕农的习俗和表演技艺在吴水霖的脑海中留下了难以磨灭的记忆，而这些记忆恰恰成了他后来的工作动力，让他即使在年老的时候依然能够为这件事情四处奔走，不辞辛劳。

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尽管含山轧蚕花经过了抗日战争和文革的洗礼，但文革结束后，二十世纪八十年代的含山清明日，游人纷纷上山，蚕花遍地，拳船、踏白船驰进塘港，轧蚕花活动恢复照常并一直传承至今。然而随着京杭运河的拓宽以及来往船只的密集，原本充满着热血的“踏白船”、“标杆船”等水上竞技活动不适宜在水上表演，并逐渐消失在人们的视野中。

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眼见着轧蚕花的民俗活动项目日益衰落，吴水霖的心里有一种说不出的滋味，长期以来热衷于民俗活动研究的他觉得要为“含山扎蚕花”这个民间自发的盛大节日做些什么。

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1996年，正在宣传文化中心工作的吴水霖，参与策划了首届含山蚕花节暨“含山轧蚕花”民俗活动，在保留原有活动的基础上，增加了 “选蚕花姑娘”、“背蚕娘”等现代文明内容，满足了不同人群的审美需求，凝聚了“轧蚕花”人气。使“含山轧蚕花”年年人山人海，规模空前。连上海、杭州、苏州等地的游客，也慕名前来参加盛会，甚至还有西方国家以及日本的民俗专家，远道而来考察。
为了更好传承和保护 “含山轧蚕花”这个民俗活动项目， 2003年起，他注重保留一手资料，为“含山轧蚕花”民俗活动申报国家级非遗名录做准备。每年蚕花节，他都会推陈出新，开展好一年一度的“含山轧蚕花”民俗活动。同时与他的团队多次深入蚕农家中进行座谈，收集了许多关于蚕农对“含山轧蚕花”项目的谈话录音以及“马鸣王菩萨”、“蚕花女”等歌谣。

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在申报含山轧蚕花非遗项目的过程中，废寝忘食成了吴水霖的生活常态。“含山轧蚕花”项目和“传统养蚕技艺”有着千丝万缕的联系，为了这两个项目，吴水霖整整在蚕农家拍摄了32天，从蚕宝宝的出生到最终的化茧为蝶，每一个重要的时间点都有着不间断的拍摄记录。

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为了节省时间，吴水霖经常白天带队深入蚕农家中调查拍摄，晚上在电脑前整理文本。尽管很累，但是吴水霖依然觉得浑身有使不完的劲儿。或许这就是因为他对民俗活动及非遗保护工作的执着， 2008年， “含山轧蚕花”民俗活动成功申报国家级非物质文化遗产名录。
长期的工作实践以及凭着他对音乐的爱好，使得他在歌曲创作上一发不可收拾，创作了《蚕花廿四分》、《轧蚕花》、《蚕花女》等原生态歌曲，每年在含山蚕花节上演出，赋予了“含山轧蚕花”民俗活动更加丰富的资源，而这正是与他平日里和蚕农长期的接触所获得的宝贵资料息息相关。

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如今， “含山轧蚕花”民俗活动已经成功举办了21届，吴水霖也连续10多年，担任含山“轧蚕花”民俗活动的总策划。
2013年退休以后，虽然他不再直接参与“含山轧蚕花”民俗活动的策划，但他仍然念念不忘这项活动，每次活动前，要对活动项目提出自己的看法。每年三天的蚕花节活动，吴水霖都会参与拍摄照片、视频，把资料留给镇上使用，为“含山轧蚕花”的保护和创新收集更多的资料。
据吴水霖介绍， 2017年的轧蚕花活动时间从4月1日延续到5日。他欣慰地说，这两年来， “含山轧蚕花”民俗活动更加趋向于蚕农参与、群众自娱自乐，注重将传统民俗活动与美食文化、旅游文化、群众体育活动有机融合。

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比如，今年的活动中，保留了传统的拜蚕娘、祭蚕神、蚕花歌舞演出等活动。又增加了“蚕花廿四分”民俗活动比赛、蚕事才艺展示、非遗大集市等活动，把传统民俗活动与群众体育健身项目结合起来，还把群众熟悉但又逐渐淡化消失的“做蚕花”、“剥棉兜”、“拉丝面”、“打蚕龙”等蚕事才艺搬到民俗活动中，期间还有民间艺人展示传统制作技艺，让民众体验传统技艺之精巧。
这些更加赋予了“含山轧蚕花”新的生命力，能够充分展现了蚕文化之乡独特的民俗风情，难怪“含山轧蚕花”已成为浙北桑蚕地区的一个盛大的民间民俗活动。