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【广西东兴京族哈节】 “独弦琴，京家魂，一弦弹出百种音，行如流水飘若云 。”
在海浪轻抚的金滩，百人合奏独弦琴的壮观场面让游客赞叹不已 。这是东兴市京族哈节最亮丽的一道风景 。
哈节，又称“唱哈” 。所谓“哈”或“唱哈”，即唱歌的意思，是京族的传统歌节 。东兴市的哈节，日期各有不同 。万尾、巫头二岛为六月初十，山心岛为八月初十，海边的一些村落则在正月二十五 。虽日期各异，但节日的形式与内容基本相同 。
京族民间关于哈节的缘起有个传说 。据说，四五百年前，北部湾岸边的白龙岭下，有一条巨大的蜈蚣精，吃人翻船，兴风作浪 。一日有位神仙化作乞丐，杀死蜈蚣精，把它化为万尾、巫头、山心“京族三岛”，附近居民从此安居乐业 。于是京族人把大仙尊奉为“镇海大王”，立庙祭祀，每年都到海边迎接“镇海大王”来享祭 。这就成了一年一度的哈节 。
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京族哈节的每个仪式，无不表现出对“镇海大王”的感激与敬畏 。袅袅的歌声、婀娜的舞姿、丰盛的祭品和恭敬的心，是人们酬神的最好方式 。哈节的仪式过程主要有迎神、安神、祭神、乡饮、送神五大环节 。这些仪式都带着“靠海而食”的海洋民族漂泊迁徙的历史印记 。
首先是迎神 。京族同胞聚集在一起，举着旗、抬着神座、打着鼓、撑着伞来到海边，朝着建在白龙尾岛上的神庙祭拜，遥遥迎接神灵到“哈亭”来接受众人敬奉 。
把诸神请到哈亭后，在主祭的带领下，人们进行庄重的安神仪式 。这个架设在哈亭中殿柱子间的杆子叫做封庭杆 。在封庭杆安置完成后，其他无关的鬼神都被挡在封庭杆之外，一概无法入内 。
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随后，祭神开始了 。上香、上酒、诵读祝文，祭神的仪式按照严格的次序在礼官的主持下完成 。在祭祀的过程中，哈妹随着鼓点在中殿跳起哈舞 。在不同的祭祀阶段，哈妹便跳着不同的舞蹈，有《进香舞》和《进酒舞》等 。
祭神之后便开始热闹的“乡饮” 。“乡饮”是京族人一年中重要的社交活动 。每个京族家庭都会精心准备好菜肴，带到哈亭来，共同摆成丰盛的宴席 。辛苦了一年的京族人在哈亭内，席地而坐，互致问候，互道辛劳，谈笑间开怀畅饮，憧憬未来 。
哈节，既是祭神、娱神的节日，也是娱人的节日 。唱哈是哈节的主要内容 。到了晚上，在哈亭里，早已准备好一展歌喉的妇女们团团而坐 。在进行简单的祭祀活动后，妇女们就放开歌喉开始唱哈，而不善唱歌的男人们明显就有些招架不住 。于是，哈亭里大多时候都是女人们的歌声 。
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不善唱歌的男子们，也不甘于让姑娘们独美 。于是，拉大网、踩高跷捕鱼也随之展开，成为男人们展示技艺的特色节目 。
第六天晚上，哈节进入尾声 。
送神是哈节的最后一道仪式，寓意成功地求得神灵的庇护，准备恭送神灵 。到了吉时，人们把关了几天的“梁”搬开，送神返宫 。送神的时候不许人们在外面的路上走动，更不许有人挡在送神的道路面前，有回避神灵之意 。哈妹跳上最后一段《花棍舞》，舞蹈结束表示众神归位，整个哈节祭祀活动就此结束 。
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2006年，京族哈节作为我国唯一一个海洋民族的重大节庆文化，进入了国家级非物质文化遗产名录 。哈节充分展示了海洋民族特定的经济特征、社会状况和社会心理，是海洋文化的历史沉淀 。