【浙江玉环丧葬习俗】送终、守尸
病人临死 ， 家人围床前焚香跪拜、哭泣、呼叫 ， 守候断气 ， 旧俗称“送终” 。人死 ， 将尸体移到中堂 ， 放在门板上 ， 俗称“板头” ， 待入殓 。用金属钱币向井神“买水” ， 为死者沐身;于脚头下由孝子站凳上“当着老天爷的面” ， 用无锤秤称寿衣 ， 声明亲人缝制 ， 然后为死者“穿”寿衣 。塞铜钱一枚于死者口 ， 称“含口钱” 。并将死者生前被、枕、褥等一应“脚尾货”搬屋外 。男尸须理发 ， 剃前不剃后 ， 取意“留后”;女尸须梳头、挽髻 ， 不使披散 。女婿要送“寿被” 。
死于海损的渔人 ， 一般不入居屋 ， 在海边岙口搭“收尸寮” 。
报丧
家人按死者生辰八字择大、小殓及发葬日 ， 以黄榜写明 ， 附属肖避忌 ， 贴于门口或显目墙角 ， 并奔告戚友 。近年渐改用“讣告” 。眷属在外 ， 不论远近 ， 即赶赴 。
入殓
俗称“落材”、“敲钉” 。材内铺石灰、木炭、材席、冥纸等 。闽籍及坎门一地风俗 ， 仵作以白布条放尸入棺 ， 抽回依序分给孝男女 ， 俗称“腰白” 。然后垫瓦片、黄土于头顶 ， 脚尾 ， 撮黄土撒死者腹部 ， 盖上“水被” 。盖棺时虚按三枚木制镶嵌式“元宝钉” ， 留一枚交长子收藏 ， 称“小殓” 。男女跪地哭嚎 ， 大呼“留丁、留财” 。
发葬前 ， 以素馔祭祀 ， 亲友皆素服跪拜 。然后“敲钉”、封棺 ， 亲友憾嚎 ， 称“大殓” 。
港北太平籍人程式较简单 。殓尸后 ， 移棺到户外 ， 称“码棺” 。晚上棺前点“脚头灯” 。
出殡
移棺至当路 ， 套以材罩 ， 子孙挟死者生前席枕等至僻处烧化后 ， 各持香巡棺 。出殡时 ， 扛棺人踢倒搁棺板凳 。走三步停一停 ， 反复三次方开步 。子孙披麻 ， 戴“三梁冠” ， 挽灵柩 。亲友或披麻穿白衣 ， 或以丧家分给白布系臂 ， 或佩黑臂圈 ， 相随送殡 。队列前有一人引路放纸锞 ， 后有开路锣、彩旗、头牌、花圈、遗容、魂轿、香亭、细软乐队等 。近年在城镇 ， 有用自行车、摩托车开路 ， 鞭炮狂放 ， 洋号吹时乐等奢费 ， 经劝导 ， 稍敛 。
港南出葬通常由子女的友人、同事扛棺 ， 一路直奔墓地 。港北则雇请力作 ， 可随时以拄木拄棺杠 ， 歇歇气再走 。路遇祠、庙、桥、路廊 ， 孝子跪地请神放行 ， 南北皆然 。
安葬
至墓地 ， 后人憾嚎 ， 悲天怆地 ， 锣声齐鸣 。按头内脚外推棺进坟圹 。抽出垫在圹地上便于推滑棺木的竹片 ， 在墓前点烘炉炭火 ， 由长子一手提炭火 ， 一手拖竹片 ， 称“拖怜愁竹” 。子媳按序提灯 ， 称“引丁” 。一行送葬人等原路回门 ， 留造坟泥工封坟门 。以酒馔宴戚友及一应帮工 。
坟圹
本地兴墓葬 。墓地选择 ， 取坐北朝南高燥山地 。动工时要分麻糍、方糕 ， 称“发坟” 。挖山坎构筑为“草墓” ， 浮地构筑为“浮墓” 。通常以砖石为廊 ， 底面捣灰或铺砖石 。上盖拱形大墓砖 ， 再披以泥灰 。以夫妻合葬双圹坟墓居多 。早时有多圹圈椅式大墓 ， 依山成斜坡形 ， 50年代后不兴建 。为未亡人造坟称为“做生坟”或“做寿坟” 。坟圹前刻勒“福”“寿”或“禄”字样 ， 未葬人用红漆添写 ， 已葬人用黑漆涂之 ， 以示区别 。近年局部出现方石廓等豪华墓所 ， 砌以围墙 ， 镂石雕花 ， 装修华丽 ， 耗资极多 。
做七及忌日
于中堂设灵 ， 供羹饭 。以死后每七日为一“七” ， 闽籍人称“做巡” 。至七七撤灵 ， 脱麻孝 ， 诵经、安土、题木主 。期内孝子不理发 。周年悼念称“对年”；二足年脱素换红 ， 称“三年满” 。超度拜忏之“开火光” ， 可在“做七”期内或三年满前做 。以后以死日为忌日 ， 每年逢忌日悼念 ， 谓之“做忌” 。
以上所因袭之旧葬俗 ， 各地略异 。从50年代起 ， 政府多次倡行丧葬事简办新办 。民间逐步用追悼会取代吊孝 ， 用遗像取代木主牌位 。亲友吊唁 ， 赠花圈 ， 戴黑纱 。丧葬中迷信活动大都革除 ， 僻处仍行 。近已推行火葬 ， 并始建公墓 。
其他葬俗
招潮魂
旧时海损事故屡发 ， 尸不能还 。家属在海滩岙口为死者招魂 ， 以衣冠履草人或一并烧化取灰入甏 ， 至“墓所” ， 葬之 。
甏葬
将散葬各处多年族人启坟收骨殖 ， 各装入甏坛重葬一处 。港南渔乡50年代前较多见 。