十月初一“鬼节”由来及禁忌!


十月初一“鬼节”由来及禁忌!

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农历十月初一也是冬天的第一天,此后天气渐渐寒冷,人们怕在冥间的祖先灵魂缺衣少穿,因此,祭祀时除了食物、香烛、纸钱等一般供物外,还有一种不可缺少的供物——冥衣 。在祭祀时,人们把冥衣焚化给祖先,叫作“送寒衣” 。
农历十月初一祭祀祖先,有家祭、也有墓祭,南北方都是如此,今天江南的许多地区,还有十月初一祭新坟的习俗 。
后来,有的地方,“烧寒衣”的习俗,就有了一些变迁,不再烧寒衣,而是“烧包袱”人们把许多冥纸封在一个纸袋之中,写上收者和送者的名字以及相应称呼,这就叫“包袱” 。有寒衣之名,而无寒衣之实 。人们认为冥间和阳间一样,有钱就可以买到许多东西 。
《云笈七笺》记载正月一日为天腊、五月五日为地腊、七月七日为道德腊、十月一日为民岁腊、十二月八日为王侯腊 。
《天皇至道太清玉册》称:“正月一日,名天腊,此日五帝会于东方九炁青天 。五月五日,名地腊,此日五帝会於南方三炁丹天 。七月七日,名道德腊,此日五帝会于西方七炁素天 。十月一日,名民岁腊,此日五帝会於北方五炁黑天 。十二月八日,名王侯腊,此日五帝会於上方玄都玉京 。其五帝攒会之日,此日酆都北阴天帝考校鬼魂,查生人祖考及见世子孙所行善恶,以定罪福 。此日皆累生人,宜当醮谢,须凭法力祭祀,追赎涂苦,一一得福,常日祭祀,不可享也 。”传说,阎王爷会在这一天给阴间的鬼魂们放假,让它们来人间领取其在世的家人给它们送的钱物,然后在天亮前赶回阴曹地府 。可见这一天的祭祀非常重要 。
据考证,早在周朝时,农历十月初一是腊祭日,这天要举行隆重的祭祀活动 。《礼记·月令》中描述了周代腊祭的情形:以猎物为祭品,天子在社坛上祭祀日月星辰众神,在门闾内祭祀五代祖先,同时慰劳农人,颁布新的作息制度 。
《诗经·豳风·七月》曾提到“七月流火,九月授衣”,意思是说从九月开始天逐渐要冷了 。人们该添置御寒的衣裳了,因此十月初一又俗称授衣节 。故前代授衣多在夏历九月,日期不确定 。
明代刘侗、于奕正《帝京景物略·春场》有当时寒衣节的详细记载:“十月一日,纸肆裁纸五色,作男女衣,长尺有咫,曰寒衣,有疏印缄,识其姓字辈行,如寄书然 。家家修具夜奠,呼而焚之其门,曰送寒衣 。新丧,白纸为之,曰新鬼不敢衣彩也 。送白衣者哭,女声十九,男声十一 。”
潘荣陛《帝京岁时纪胜·送寒衣》上有清代寒衣节的情形:“十月朔士民家祭祖扫墓,如中元仪 。晚夕缄书冥楮,加以五色彩帛作成冠带衣履,于门外奠而焚之,曰送寒衣 。”
寒衣节是一个传承中华民族孝道孝行的好时机,可以借此机会宣讲家族传承、先人的故事,让自己行孝的行为给子孙后代做一个好的表率,一个推崇孝道的家庭才能成为一个和谐的家庭 。祭拜送寒衣之时,不要睹物伤情,忧伤悲痛,应心怀感恩与缅怀之情 。
这个时节已入冬季,人们怕在冥间的祖先缺衣少穿,因此,常常在这一天祭奠祖先,除了常见的祭拜供品之外,还会给他们送去“寒衣”,那么在这个祭拜祖先的日子里,我们要注意些什么呢?
一、今年的十月初一,有条件的朋友最好能够给故去的先人“送去寒衣” 。如果不能亲身去目的扫墓,那么也可以就近在居住地附近祭奠 。
二、送寒衣的祭奠,家祭、墓祭都是可以的,家祭可以在家门口或是附近的十字路口,但需要注意天气干燥,谨防火灾 。一般来说,今年新丧之人,最好采取墓祭 。墓祭时,最好选择中午之前,本来这时节阴气就比较重,适当规避,特别是老人、孩子以及身弱之人要更为注意 。
三、祭拜送寒衣,除了我们常见的香蜡纸烛、供果供品、酒水之外,还需要准备一些纸衣,讲究的朋友可以做一些纸质的房子等,一并送给异界亲人,让他们也度过一个安稳的冬天 。
四、这是一个传承中华民族孝道孝行的好时机,可以借此机会对孩子们进行教育,宣讲家族传承、先人的故事,让自己行孝的行为给子孙后代做一个好的表率,一个推崇孝道的家庭才能成为一个和谐的家庭 。
五、祭拜送寒衣之时,大家要心怀感恩与缅怀之情,不要睹物伤情,忧伤悲痛,因为这个时间正是阴气旺盛的时间,你的伤心难过,容易招来阴邪之气上身,影响身心健康,不得不防 。反而应开开心心,让冥界先人也感受到你生活的很开心快乐,这种和谐的气氛是最好的 。
六、送寒衣的步骤,如果到墓地去,首先要清理墓碑和附近的灰尘、杂草及不洁之物,然后选好地方画个大圈,摆上贡品、点上香烛,焚烧纸钱、寒衣,边烧边祷告,汇报一下家里的喜事与好事,让先人在那边安享太平 。烧完寒衣后,鞠躬,静默给先人致哀,灭掉香火,一起回家(烧的时间别忘记在圈的外面也要适当的烧上一点,送给附近的灵异一些,希望他们和你的先人们能和平相处) 。
这个时间段是阴气、寒气、邪气比较旺盛的时间,这些阴邪之气,最热衷于身弱、烦恼、痛苦之人,希望朋友们,抛去烦恼和痛苦,开开心心、健健康康度过这个时间 。
孝老敬老是中华传统的美德,祭奠先人,在冬天来临之前你给你的先人送去一份温暖,你的先人会有很多欣慰,不枉他们对后代的辛勤栽培,实际上也是向你的后人传递一份孝老敬老的美德,相信在百年之后你的子孙也会延续你的美德,像你一样把这份美德传递下去,更相信你先人在天之灵能保佑你及你的子孙后人繁荣昌盛,一代更比一代强 。他们的环境优劣直接影响到后人的兴旺与否,只要你多多注意身边的风水变化,相信一定会风生水起好运来!
1、准备供品
一般在上午进行 。供品张罗好后,家人打发小孩到街上买一些五色纸及冥币、香箔备用 。五色纸乃红、黄、蓝、白、黑五种颜色,薄薄的,有的中间还夹有棉花 。晌午吃过饭,主妇把锅台收拾干净,叫齐一家人,这就可以上坟烧寒衣了 。
2、进行拜祭
到了坟前,焚香点蜡,把饺子等供品摆放齐整,一家人轮番下跪磕头;然后在坟头划一个圆圈,将五色纸、冥币置于圈内,点火焚烧 。有的人家不但烧冥币,还烧用五色纸糊成的豪宅、汽车等“奢侈品”,一边烧,一边念叨:“某某呀,你活着时辛苦操劳,死了就好好享福吧,住豪宅,开宝马,风风光光,气死阎王!”生怕亲人在阴曹地府过不上好日子 。
还有的人家,在坟头划圆圈时,不忘在旁边另加个圆圈 。其用意乃在救济那些无人祭奠的孤魂野鬼,以免他们穷极生恶,抢走自家祖先的衣物 。
3、禁忌事项
凡属送给死者的衣物、冥钞诸物,都必须烧焚,只有烧的干干净净,这些阳世的纸张,才能转化为阴曹地府的绸缎布匹、房舍衣衾及金银铜钱 。只要有一点没有烧尽,就前功尽弃、亡人不能使用 。所以十月一日烧寒衣,要特别认真细致 。这种行动虽然看来好笑,却也反映了生者对亡人的哀思与崇敬,属于一种精神上的寄托 。
4、汉族民间在十字路口烧五色纸
汉族民间送寒衣时,还讲究在十字路口焚烧一些五色纸,象征布帛类 。用意是救济那些无人祭祖的绝户孤魂,以免给亲人送去的过冬用物被他们抢去 。
5、太阳出山前上坟
焚烧寒衣,有的地方在亡者坟前进行,讲究在太阳出山前上坟 。有的地方习惯在门前焚烧祭物 。雁北许多地方及晋中的平遥等县,傍晚妇女要在门外放声大哭 。临县旧日传有一诗:“粘纸成衣费剪裁,凌晨烧去化灰埃 。御寒泉台果否用?但闻悲声顺耳来!”既描述了送寒衣的情景,又对其传说效应提出了质疑 。儿女们守孝,穿三年孝服 。孝满之年的十月初一日换穿常服 。先人的迁坟合葬等仪式,汉族民间也总是习惯在十月一日进行 。
避免带红绳、铃铛、风铃等招鬼物,尽量避免出门 。若遇到鬼压身、鬼打墙等灵异事件,不要慌张,集中一切注意力,睁开眼睛 。
1、床头挂风铃
风铃容易招来好兄弟,而睡觉的时候是最容易被”入侵〃的时刻 。