重庆荣昌“端午节”风俗 _文化百科

每年的农历五月初五，是我国一年一度的端午节（有些地方叫端阳节）。端阳节是中华民族民间的传统节日《太平御览》卷31《风土记》载：“仲夏端午，端，初也。端阳、重五、重午也。”听说韩国还枪先把“端阳节”向世界教科文组织“申报了世界非物质文化遗产”，说成是他们的传统节日，还说“屈原”也是他们韩国人，谁承认他？只有麻外国人！我国是肯定不会承认的。
荣昌路孔古镇过端阳节要在濑溪河举办划龙舟比赛，他和其它地区不同的地方是，首先要举办传统的古典仪式活动。除了龙舟比赛，现在路孔古镇还保留有以下一些传统民间风俗。
采黄荆陈艾驱蚊虫：端阳节的头一天，各家各户用山上采来的黄荆和陈艾、苦蒿捆绑成扫把扫地，一边扫，一边念：“五月端阳五月五，蚊子苍蝇赶快走，不准你来吸人血，薰死你来过端午，百病驱除六畜旺，五谷丰登把龙舞” 。然后点燃陈艾、苦蒿来薰屋，这样做的意思是：蚊子、苍蝇等害虫永远不敢回来。做完这些事，再到外面用手指沾点露水点眼睛，表示一年到头做事心明眼亮，好坏分得清。
大门两边挂菖蒲陈艾：端阳节挂菖蒲陈艾，据说亚洲的东南亚和新家坡也有此习俗。挂菖蒲陈艾的出处有很多，因菖蒲叶似剑形，一说是钟馗的斩妖除邪的宝剑；一说是屈原常佩一把宝剑形如菖蒲，挂菖蒲是为了纪念这位伟大的爱国诗人。荣昌的说法是当年张献忠“剿”四川，抵达荣昌城郊，见一妇女赶路时将大孩子背背上，而把小孩子牵着走，感到十分奇怪，一问其由，才知为逃避战乱，其妇兄弟夫妻双亡，留下一子，就背上那个大孩子，若是走掉了，她对不起死去的兄弟；要是自已的孩子掉了，我还年青以后还可以再生。张献忠听后，很受感动，就叫她回去在自家大门两边挂上菖蒲陈艾就能保正不被杀。妇人回到家中马上在大门两边挂上菖蒲陈艾。而且还告知了邻里全都挂上。果然，张献忠攻打到荣昌城后，挂上菖蒲陈艾的人家平安无事，官家豪门不晓得，全被张献忠的将士杀了。因此，挂菖蒲陈艾的风俗便流传了下来。
用百草烧水洗药澡：端阳节上午一大早，采药人沿街摆地摊，只听摆摊人大声喊：“买洗澡药，买洗澡药！今天是端阳节哟，洗了药澡消灾避邪除秽哟” 。地摊上常见的药有菖蒲、陈艾、黄荆、柑子叶、金银花、玉簪花、皂桷刺、竹叶心、灯心草、地丁草、鱼鳅草、车前草、芦蒿根、丝茅草根、鬼耳风、五皮风、紫苏、苦蒿、化痰清等……真是应有尽有。可以说，这天街上的中草药，品种数量之多为全年之冠。
据古医药书说，“端阳前后，汽候温热，各种病菌日益活跃，人容易染病” 。大家用端阳节的风俗采药、卖药、买药除病防病，等于在不知不觉中开展了一次群众性的除害防病讲究卫生的活动。
各家各户买回草药煮熬一大锅水，一家大大小小都冼个药水澡，保证今后不生疮害病，“避邪除秽”；水缸里放几片菖蒲消毒除沙虫、净化吃水。
喝雄黄酒以镇五毒：端阳喝雄黄酒，镇五毒（即蛇、蝎、蜈蚣、爬壁虎、毒虫），再在身体其它部位涂抹点雄黄酒液预防疮毒和疾病的发生，用雄黄酒加大蒜泡细麻绳，以备长毒疮时用。据古医书《医宗鉴》记载：“用雄黄与白矾研磨，名二味拨毒散”，是外用良药。《本经》也记载：“雄黄，疽痔死肌，杀害虫毒” 。老人们还要用黄纸在雄黄酒中浸泡晒干，画上“符咒”，倒贴在室内箱、柜、房粱、木柱上，谓之可震住白蚂蚁和害虫。给年轻的媳妇喝一杯，如果是蛇变的她就会现出原形来，当然这是民间传说，不要当真。但用雄黄酒驱毒防瘟疫，确是有它的几分道理。
男女老幼佩戴香包：五月端阳做香包，不知始于哪朝哪代，端阳节前几天，家家户户的主妇都用做衣裳余下的零块彩布缝制成猴子、老虎、熊猫、棱角、桃心……等形状小饰物、小动物。里面包中草药香料，用彩线缝制串起，小孩把香包小动物当玩具耍背在背上，预防生疮病疼，能顺利健康长大，年轻女子则将小饰物挂在胸前或是馈赠情人；老年人挂在身上喻意消灾去病，延年益寿。
院坝男女老少围坐一大圈，搞击鼓传花抛“香包”游戏文化活动，大家随着鼓点声把“香包”抛来传去，“香包”在空中飞舞起来时，散发出阵阵香气，给节日带来了欢乐的热烈气氛，人人玩得开开心心，回到家里还在回味。这活动又净化了空气，又预防了疾病的传播。
端阳节吃粽子赛龙舟。吃粽子。用粑粑叶包糯米制成（荣昌用斑竹壳），形似棱角，有的包成长柱形，称之为“马脚杆” 。传说过去古代人是用糍粑投入汨罗江中来祭奠，表达对爱国诗人屈原的深深敬意。屈原知道了人们年年在他逝世的汨罗江中划龙舟投糍粑来祭奠他，可是去了几次都没收到礼物，一看是鱼儿枪去吃了，他为了不辜负人们的心意，想办法给人们托了一个梦，请大家用叶子包成凌形或三角形再投入汨罗江中他就能收到。后来人们就按照此法去做，所以“粽子”一词就是这样来的。
端阳节大家都要到河边去看龙舟比赛，船上的水手们随着鼓点的节奏声，喊着号子划着浆奋勇向前，就象一条条活龙在水中穿梭，每一只船头上都站着一个最好的水手，龙船到了一定位置，大家一起跃入水中争抢水面上的活鸭子，活鸭子飞奔向前，水手们紧追不放，直到抓住活鸭子才达目地，鸭子就是水手的奖品，抓的多就得的多。据说这就是最初的民间游泳比赛，后来赛龙舟成为了一行水上体育运动项目；水手们游泳在水上抢活鸭子，以后就演变发展成为了今天的游泳比赛正式项目。
用百草烧水洗药澡：端阳节上午一大早，采药人沿街摆地摊，只听摆摊人大声喊：“买洗澡药，买洗澡药！今天是端阳节哟，洗了药澡消灾避邪除秽哟” 。地摊上常见的药有菖蒲、陈艾、黄荆、柑子叶、金银花、玉簪花、皂桷刺、竹叶心、灯心草、地丁草、鱼鳅草、车前草、芦蒿根、丝茅草根、鬼耳风、五皮风、紫苏、苦蒿、化痰清等……真是应有尽有。可以说，这天街上的中草药，品种数量之多为全年之冠。
据古医药书说，“端阳前后，汽候温热，各种病菌日益活跃，人容易染病” 。大家用端阳节的风俗采药、卖药、买药除病防病，等于在不知不觉中开展了一次群众性的除害防病讲究卫生的活动。
各家各户买回草药煮熬一大锅水，一家大大小小都冼个药水澡，保证今后不生疮害病，“避邪除秽”；水缸里放几片菖蒲消毒除沙虫、净化吃水。
喝雄黄酒以镇五毒：端阳喝雄黄酒，镇五毒（即蛇、蝎、蜈蚣、爬壁虎、毒虫），再在身体其它部位涂抹点雄黄酒液预防疮毒和疾病的发生，用雄黄酒加大蒜泡细麻绳，以备长毒疮时用。据古医书《医宗鉴》记载：“用雄黄与白矾研磨，名二味拨毒散”，是外用良药。《本经》也记载：“雄黄，疽痔死肌，杀害虫毒” 。老人们还要用黄纸在雄黄酒中浸泡晒干，画上“符咒”，倒贴在室内箱、柜、房粱、木柱上，谓之可震住白蚂蚁和害虫。给年轻的媳妇喝一杯，如果是蛇变的她就会现出原形来，当然这是民间传说，不要当真。但用雄黄酒驱毒防瘟疫，确是有它的几分道理。
男女老幼佩戴香包：五月端阳做香包，不知始于哪朝哪代，端阳节前几天，家家户户的主妇都用做衣裳余下的零块彩布缝制成猴子、老虎、熊猫、棱角、桃心……等形状小饰物、小动物。里面包中草药香料，用彩线缝制串起，小孩把香包小动物当玩具耍背在背上，预防生疮病疼，能顺利健康长大，年轻女子则将小饰物挂在胸前或是馈赠情人；老年人挂在身上喻意消灾去病，延年益寿。
院坝男女老少围坐一大圈，搞击鼓传花抛“香包”游戏文化活动，大家随着鼓点声把“香包”抛来传去，“香包”在空中飞舞起来时，散发出阵阵香气，给节日带来了欢乐的热烈气氛，人人玩得开开心心，回到家里还在回味。这活动又净化了空气，又预防了疾病的传播。
端阳节吃粽子赛龙舟。吃粽子。用粑粑叶包糯米制成（荣昌用斑竹壳），形似棱角，有的包成长柱形，称之为“马脚杆” 。传说过去古代人是用糍粑投入汨罗江中来祭奠，表达对爱国诗人屈原的深深敬意。屈原知道了人们年年在他逝世的汨罗江中划龙舟投糍粑来祭奠他，可是去了几次都没收到礼物，一看是鱼儿枪去吃了，他为了不辜负人们的心意，想办法给人们托了一个梦，请大家用叶子包成凌形或三角形再投入汨罗江中他就能收到。后来人们就按照此法去做，所以“粽子”一词就是这样来的。
【重庆荣昌“端午节”风俗】端阳节大家都要到河边去看龙舟比赛，船上的水手们随着鼓点的节奏声，喊着号子划着浆奋勇向前，就象一条条活龙在水中穿梭，每一只船头上都站着一个最好的水手，龙船到了一定位置，大家一起跃入水中争抢水面上的活鸭子，活鸭子飞奔向前，水手们紧追不放，直到抓住活鸭子才达目地，鸭子就是水手的奖品，抓的多就得的多。据说这就是最初的民间游泳比赛，后来赛龙舟成为了一行水上体育运动项目；水手们游泳在水上抢活鸭子，以后就演变发展成为了今天的游泳比赛正式项目。