黎族聚居在海南岛通什镇、保亭、乐东、东方、琼中、白沙、陵水、昌江、宦县等地，是由古代"百越"族的一支发展而来 。黎族有自已的语言，黎语属汉藏语系壮侗语族黎语支 。由于长期与汉族交往，不少黎族人都能兼说汉语 。过去黎族没有本民族文字，使用汉字，1957年创制了以拉丁字母为基础的黎文 。曾盛行祖先崇拜和自然崇拜，现部分人信仰基督教 。
黎族以农业为主，也有手工业、饲养业和商业 。黎族地区沿海渔业、盐业资源丰富 。是中国重要橡胶生产基地之一 。
黎族传统住房有船形屋和金字型屋两种 。船形屋是竹木结构建筑，外形像船篷，用竹木架构；金字形屋以树干作支架，竹片编墙 。
黎族人性格豪爽、能歌善舞，黎族的歌舞有其独特的魅力 。现在，在海南"竹竿舞"已成为海南最富有特色的舞蹈表演，
黎族习俗孩子长到十三，四岁便要搬到"隆闺"去居住，不与父母同住 。"隆闺"是黎语，大意是"不设灶的房子" 。男子自己上山备料盖"隆闺"，女人由父母帮盖，大多建在父母住屋附近或村边较偏僻的地方 。"隆闺"有男女之分，大小之别，男子住的称"兄弟隆闺"，女子住的叫"姐妹隆闺"，大的住三五人，小的仅住一人，是黎族青年男女由相识到定情的小房子 。隆闺"的式样和住屋相似，不过要狭小得多，室内一般不间隔 。"隆闺"仅开一个非常矮小的门，只可弯腰而入 。禁忌：平常忌讳别人当面提及自己先辈的名字；部分地区对猫禁杀忌食 。
“夜游”
"夜游"是黎族青年男女谈情的一种独特形式，它与"隆闺"有密切的联系 。每当夕阳西下，男青年们便穿戴整齐，跋山涉水到远山别村的"姐妹隆闺"去，通过对歌和吹奏口弓、鼻箫来寻找情人 。可以说是真正的自由恋爱 。
进入"姐妹隆闺"需要有一番才智，首先 。男子要以歌叩门，女方若同意他进来，就回应一首歌；若不同意，就丢去一首不开门歌，男子只得另找它枝 。
待到男子进得门来，还不可随便乱坐，要对唱见面歌和请坐歌才行 。坐下后，男子便要开门见山地表明来意，说明是来找情侣还是来求婚的，女子回应是否已有情人 。
要是进入的"隆闺"里姑娘多，不知哪个姑娘愿投情，男女便要唱试情歌，愿意的姑娘自然就会回应他的 。接下来，那种表达爱情的对歌声、口弓声和鼻箫声就会此起彼落，直到情投意合 。
情投意合后，男方就向女方送银元、铜钱、针、布衫、腰篓、竹笠等等物品，作为同床过夜的礼物 。往后相互邀约，夜间常来常往 。这种往来关系，有的达一月半年，有的达二三年 。当然，也有花谢蒂落的，那就互唱断情分离歌 。之后便互不干涉，各自寻找新的情人去 。
定亲
倘若小伙子与姑娘情意相投的话，小伙子必须告诉家长，然后请两名媒妁 。她们是善于言辞，见缝插针的 。穿着漂亮的花桶裙，戴着崭新的精制斗笠 。用两条新毛包头上四个要好的槟榔到女方家"查"(查即试探女方父母对此婚事的态度)若女方家长辈开毛贴吃槟榔，则表示同意，接着双方就可商定放槟榔的时间及议价 。时间多定于农历六月或八月的双日，象征成双成对 。
放槟榔
如果一对黎家情人恩爱难断，需缔结秦晋之好时，他们便把婚事告诉自己的父母 。然后，男方一家的父母兄弟就要选定吉日，带上聘礼，这其中一定要精心采摘槟榔，到女方一家去提亲 。
槟榔要挨家挨户的送，让大家给予美好的祝愿，因为槟榔象征做婚姻常绿常新，预示男女双方相亲相爱，和睦美满 。黎族称"放槟榔"或"放衣服" 。媒人分送槟榔看辈份，大的给吃，小的只好自己讨吃，有时小辈想吃槟榔竟把媒人妁围得水泄不通 。款宴时，女方家也只要两名妇女待客(忌寡妇) 。桌上只四人、吃饭时讳忌掉筷，碰盘之类事发生 。菜类多为双尾鱼(即尾巴开的鱼)，一般不吃肉类 。媒妁送来的600个槟榔中，40个是刻上形色多样的花纹，这是专送给父母，至亲的 。
结婚问日
男方筹足资金后，便于农历十二月份，又派两名媒人挑着一对鸭、两小坛米酒、八个槟榔往女方家"问日"(问日包括择日，议商品价) 。一般情况下，还得交给女方家400至600元人民币，筒裙两套，戒指一只，百斤以上的猪一头，米酒八坛，待男方家许诺后，女方家方同意择定吉日，多定龙、牛、马、羊双日 。
结婚、鸳鸯圆梦
结婚的前天，男方家派人挑了上述议价物品给女方，第二天晚便算结婚日 。
送女，娶妻均在晚上 。一到下午男方家便派族内两名女青年带上槟榔，香烟，糖果到女方家迎亲(须在太阳落山之前赶到) 。
一入晚，嫂或(堂表、嫂)帮嫁女梳妆打扮 。完毕、女方姊妹或者表、堂姐妹簇拥嫁女抱头痛哭 。哭声象征了对父母的养育之恩的感怀 。依依惜别，姊妹要天各一方 。悲喜交加 。此时，姐夫(或堂，表姐夫)从簇拥的姊妹中，把嫁女往外拉、两方争夺，哭声震天 。姐夫也得拼命，若多个姐夫，便好办了 。一位出客堂，嫁女边哭边托着槟榔盘，让亲戚朋友吃槟榔 。于是有两名或四名弟弟(表、堂弟)跟其后面 。被一行乐队，敲敲打打送至男方村庄 。
一到村庄，新郎伴郎便对弟弟、嫁女鞠躬，连行三遍 。嫁女一踏进门槛，鞭炮轰响，接着便拜堂(须穿上婚礼专用长筒)、一般均在鸡叫前、拜堂完后，闹洞房，通宵达旦、此晚夫妻两个不能洞房花烛月，强熬强耐 。
天一亮，亲戚朋友便蜂拥而至 。喝喜酒，约上午10点，夫妻还得回娘家，到女方家问候父母，叫"回路" 。婚礼结束 。
黎族婚俗特色
黎族人在举行婚礼仪式时也用种种方式求得平安吉祥，他们的做法很独特 。在结婚的那天，男方派几个亲属或好友带一些酒肉槟榔等到女家接新娘 。在男方到女家之后，要马上把槟榔破开分给众人吃 。当天下午女家请来几位妇女和几位男子作新娘的伴行 。因为黎族结婚没有坐轿子的习俗，新娘便跟着迎亲的人步行到男家 。
在路上如果碰上山猪、蛇或死鸟等，新娘得立即转回娘家告诉父母 。父母就要立即请来巫师，让他杀鸡驱邪 。否则认为会给男家带去不吉利 。驱邪后大家再次上路 。当新娘到达男家门前时，新郎和他的父母及其亲属站在门口相迎 。男家事先请来的巫师拿着一把剪刀跟在新娘后面，一边口念咒语，一边舞弄手中的剪刀，同时乱撒饭粒，送嫁的人也跟着拿些饭粒撒在地上 。最后巫师用剪刀打破一个生鸡蛋认为这样鬼就不会缠绕新娘，使日后一家得到平安 。
但也有的地方不请巫师，而是请一位上了年纪的老人 。他一手拿着钩刀和盛着生米的鸡蛋壳，一手拿着新郎的一件衣服念念有词，最后用钩刀柄把蛋壳捣碎 。这样做的意思是请一切鬼怪妖魔之类吃饱以后不要来了，祝福新郎新娘平安，子孙繁衍 。这时，男家门口还要点起一小堆柴火，新娘进屋时从当中跨过用以驱邪 。
还有的地方是当新娘快要到达男方的村口时才换上新衣，伴随新娘的妇女用被单或者是布把新娘的头盖上，由伴娘领着做各种驱鬼仪式 。这些仪式的目的只有一个，就是驱除鬼邪，摆脱鬼邪的纠缠，保护新婚夫妇日后生活平安 。
黎族婚俗特点
吃物订亲
黎族青年男女恋爱自由，可结婚却不那么自由 。男女之间婚姻的结缔，大都要经过父母的同意 。如果男家看中了某女子，就得请媒人带酒、茶和槟榔前去说亲 。说亲一般要经过四次 。第一二次，主要说明来意，而女方父母也不表态 。不过，女方的父母可以接受媒人带来的东西，但姑娘则不可以吃 。因为父母尚未表示同意 。到了第三次上门，女方父母同意了这门亲事，俗称"吃物订亲" 。
吃物，主要是吃男方送来的槟榔 。相传，嚼槟榔在北宋时代就已成为黎族人民的一种嗜好 。求亲时，以嚼槟榔作定情，已相沿成俗 。这样，待第四次媒人再上门时，不光带食品、槟榔，而且要带钱、服饰等物 。同时，和女方父母商议礼聘和吉期 。谈妥之后，媒人再回去告诉男家 。这样，订婚手续便告完成 。
订婚有很多禁忌，如果女方家死了人或死人的周年忌日，男家不能去说亲 。订婚的那天，双方父母不能梳头，否则，认为子女会染病 。
订婚以后，一般在三四年之后结婚，也有五六年之后结婚的 。婚期也有禁忌，如忌在单月举行婚礼等 。不过，解放以后，这种状况已有了很大的改变 。
舂米声中庆婚礼
黎族婚礼，宴席设置排列成一字形 。然后，按照习俗：男女两家的亲朋艰好友分坐两旁，中间一对"正座"是新郎新娘的席位、母亲和伴娘、伴郎分别坐在"陪座"上 。新良好和伴娘们入席后，先是面壁而坐，待至"咕喔咕喔"的舂米声起，才转过身来，开始饮宴 。
舂米队伍是由男女两家的妇女六至八人组成的 。各人手持木杵，轮番舂击木臼 。舂一下，又大臼沿上碰一下，发出"咕喔咕喔"的响声，节奏明快，声调和谐，象征双方的新生活开始 。
逗婚
黎族人的婚礼，独具一格，十分风趣，而以"逗婚"为高潮 。
【黎族习俗与婚俗】新婚过门的翌日，一早就得起床，为娘家做第一餐饭，以示勤快；还借这机会显示显示一下自己的才华 。在新娘进入厨房时，伴娘们拿着小木棍跟着"保护"，以防小伙子们把锅底黑涂到新娘脸上，当小伙子们要来抹黑时，伴们便使用小木棍，冷不及防的给敢于来犯者以迎头痛击 。有的小伙子，可真的被打得鼻青脸肿，也有些姑娘被抹成花脸 。之后，双方便兴高采烈地谈论起自己的"战绩"来 。经过这场"混战"之后，新娘方开始做第一餐饭 。吃完饭，开始送亲 。实际上，这种"逗婚娘"的活动，其意义还在于为未婚青年举办村际联谊会 。这是青年男女寻求爱情、幸福的一个良好机会 。