黄衣佤族：一对夫妻“三次婚礼” _文化百科

在耿马傣族佤族自治县勐简乡大寨村，有一支特殊的佤族支系—穿黄衣服的佤族。佤族自古以来服饰都以黑色为基调，而“黄佤”则钟情于黄棉花织成的布料或染成黄颜色的布料。“黄佤”族源成分复杂，语言、风俗习惯和其他支系的佤族差别较大，是佤族中神秘而又独特的一个支系。
“黄佤”最为奇特的是：一对夫妻一生要举行三次婚礼仪式，即“吃小酒”、“吃大酒”、“割尾巴” 。这种奇特的婚俗，在中国众多的少数民族中也是绝无仅有的。
【黄衣佤族：一对夫妻“三次婚礼”】“吃小酒”又叫结小婚，是第一次婚礼。其程度与汉族和其他各民族的正式婚礼一样隆重而喜庆。婚礼要举办3天。第一天叫“相帮”，主要是宴请客人。届时，新郎及其父母、两个媒人带上茶、烟叶、蜡烛、猪肉、钱作为礼物送给女方父母，邀请女方直系亲属到男方家“吃小酒” 。第二天叫“正客” 。当天早上，新郎和两个媒人、4个“来不来”(德高望重的老人)到女方家迎娶新娘。“来不来”要在女方家的中柱前点燃一对蜡烛，用酒肉祭献中柱，将男女双方“吃小酒”的事情告之女方的祖先和色勐(佤族保护神)，并祈求保护和祝福。礼毕，将新娘接到新郎家。回到新郎家再举行相同的仪式。晚宴后，全村男女老少将通宵达旦打歌唱调，同庆“吃小酒”的新人婚姻幸福美满。第三天叫“卯圆” 。新郎父母和“来不来”将在这天到色主家杀鸡祭献色勐，将男女双方“吃小酒”的事情告诉色勐，请求承认并给予保护。三天后，“吃小酒”仪式宣告结束，女方返回娘家，男方随其前往，到女方家和妻子同吃同住同劳动，生儿育女，直到“吃大酒”后男方才可以把妻儿接回自己家。
“吃大酒”又叫正婚，是第二次婚礼。时间由男女双方自定，短则三四年，长则几十年。婚礼仍办3天。第一天叫“相帮”，男方的亲朋好友齐聚男方家杀鸡宰猪，准备婚庆酒席。从这一天开始，男方家要请4个“来不来”到自家的中柱旁为这对夫妻祈福。第二天叫“正客” 。早晨，男方带领迎亲队伍到女方家迎亲。到了女方家，要先祭献中柱，然后认亲。下午，迎娶女方回到男方家。同时，被邀请的亲朋好友齐聚男方家共进晚餐。饭后，通宵达旦的打歌对调，共同祝贺这对夫妻正婚。第三天叫“卯圆” 。即男方家设宴答谢前来相帮的亲朋好友以及女方的父母和送亲人员。“吃大酒”之后，夫妻双方正式生活在一起，共同养儿育女。但“黄佤”认为，“吃大酒”男方只娶到了女方的人，女方的心灵仍不属于男方，必须举行“割尾巴”仪式，才能达成女方同属男方的愿望。
“割尾巴”又叫完婚或扫婚，是第三次婚礼。“割尾巴”仪式最为讲究，举行的前提是男女双方的父母都已经举行过“割尾巴”仪式，否则，就不准举行。“割尾巴”仪式要举行两天。头天叫“相帮” 。当天，男方要到村子附近的某个十字路口盖一间简单的木棚。木棚要用三棵木棍搭成三脚架形状，上面铺上篾笆，木棚房内先铺上稻草，再铺毯子。当天晚上，女方要在好姐妹的陪同下，在木棚内住一夜，等待第二天男方来迎娶。第二天叫“正客” 。“正客”那天早上，男方带领迎亲队伍到木棚房内把女方迎娶回家。到家后，要先请“来不来”祭献中柱。然后，夫妻二人提上“撒”(篾箩)，内装苦生、酸生、生菜、热菜、炒肉、烤肉各一盘，到缅寺滴水献饭，请求将女方的心灵及全部赐给男方，让他们真正结合。
从缅寺回来后，男方背上刀上山砍柴，女方背上背箩上山挖芋头，象征男女勤劳致富，丰衣足食。举行“割尾巴”仪式后，这对夫妇才算正式成为夫妻，女方正式成为男方家成员，死后才能和男方同葬一穴，他们的儿女才能正式归属男方的家族谱系。至此，“黄佤”的婚礼才算完美完成。