【2 中国结】中国结的文化内涵
中国结由于年代久远，其历史贯穿于人类史始终，漫长的文化沉淀使得中国结渗透着中华民族特有的，纯粹的文化精髓，富含丰富的文化底蕴 。“绳”与“神”谐音，中国文化在形成阶段，曾经崇拜过绳子 。据文字记载：“女娲引绳在泥中，举以为人 。”又因绳像蟠曲的蛇龙，中国人是龙的传人，龙神的形象，在史前时代，是用绳结的变化来体现的 。“结”字也是一个表示力量、和谐，充满情感的字眼，无论是结合、结交、结缘、团结、结果，还是结发夫妻，永结同心，“结”给人都是一种团圆、亲密、温馨的美感“结”与“吉”谐音，“吉”有着丰富多彩的内容，福、禄、寿、喜、财、安、康无一不属于吉的范畴 。“吉”就是人类永恒的追求主题，“绳结”这种具有生命力的民间技艺也就自然作为中国传统文化的精髓，兴盛长远规划，流传至今 。
中国结不仅具有造型、色彩之美，而且皆因其形意而得名，如盘长结、藻井结、双钱结等，体现了我国古代的文化信仰及浓郁的宗教色彩，体现着人们追求真、善、美的良好的愿望 。在新婚的帖钩上，装饰一个“盘长结”，寓意一对相爱的人永远相随相依，永不分离 。在佩玉上装饰一个“如意结”，引申为称心如意，万事如意 。在扇子上装饰一个“吉祥结”，代表大吉大利，吉人天相，祥瑞、美好 。在剑柄上装饰一个“***结”，有如轮黑心行，弃恶扬善之意 。
在烟袋上装饰一个“蝴蝶结”，“蝴”与“福”谐音，寓意福在眼前，福运迭至 。大年三十晚上，长辈用红丝绳穿上百枚铜钱作为压岁钱，以求孩子“长命百岁”，端午节用五彩丝线编制成绳，挂在小孩脖子上，用以避邪，称为“长命缕” 。本命年里为了驱病除灾，用红绳扎于腰际 。所有这些都是用“结”这种无声的语言来寄寓吉祥 。中国人在表达情爱方面往往采用委婉，隐晦的形式，“结”从而义不容辞的充当了男女相思相恋的信物，将那缕缕丝绳编制成结，赠与对方，万千情爱，绵绵思恋也都蕴含其中 。梁武帝诗有“腰间双绮带，梦为同心结” 。宁代诗人林逋有“君泪盈、妾泪盈，罗带同心结未成，江头潮已平”的诗句 。一为相思，一为别情，都是借“结”来表达情意 。至于结的表意价值，历代文人墨客有大量生动的描写 。纵观中国古代诗词歌赋，从中我们不难发现，绳结收已超越了原有的实用功能，并伴随着中华民族和繁衍繁衍壮大，生活空间的拓展，生命意义的增加和社会文化体系的发展而世代相传 。
<<诗经>>中关于结的诗句有：亲结其缡，九十其仪 。这是描述女儿出嫁时，母亲一面与其扎结可，一面叮嘱许多礼节时的情景，这一婚礼上的仪式，使“结缡”成为古时成婚的代称 。
战国时屈原在＜＜楚辞.九章.哀郢＞＞中写到：心圭结而不解兮，思蹇产而不释，作者用“圭而不解”的诗句来表达自己对祖国命运的忧虑和牵挂 。古汉诗中亦有：著以长相思，缘以结不解 。以胶投漆中，谁能离别此 。其中用“结不解”和胶漆相融来形容感情的深厚，可谓是恰到好处 。晋朝的刘伶在＜＜青青河边草篇＞＞中写道：梦君结同心，比翼游北林 。
唐代是我国文化艺术发展的一个重要时期 。在此期间，诗词等文学作品对结的承颂也成为突出 。唐朝著名诗人孟郊的＜＜结爱＞＞，当属这方面的代表之作：心心复心心，结爱务在深，一度欲离别，千回结衣襟 。结妾独守志，结君早归意 。始知结衣裳，不知结心肠 。坐结亦行结，结尽百年月 。
结字，把我们同祖先思绪相连；结字，使我们与古人情意相通 。正可谓是：天不老，情难绝，心似双丝网，中有千千结 。
中国结的源、承、艺、祈
一根红绳，就这么三缠两绕；一种祝福，就这样编结而成 。
在钢筋水泥的现代丛林里，人们表达祝福的方式也更现代了：打个电话，发个E－MAIL、礼品电报、礼品鲜花等等，让追求简洁明快作风、讲究效率的现代人似乎忘记了某些传统的东西 。于是，当年底的商场里挂满中国结艺时，人们不禁发现，这蕴涵悠悠古韵的手工编织艺术，正是“另类”的祝福，可以为现代人的“咖啡生活”添加一点茶的芳香 。
源
传统的东西一定不怕年代的推敲 。所以，不用考证，追溯中国结艺的渊源也一定是从远古年代的结绳纪事开始 。
据说中国结又叫盘长结，它作为一种装饰艺术始于唐宋时代，到了明清时期，人们开始给结命名，为它赋予了更加丰富的内涵 。比如：方胜结表示着方胜平安；如意结代表吉祥如意；双鱼结是吉庆有余的缩写等等，结艺在那时达到鼎盛 。“交丝结龙凤，镂彩织云霞，一寸同心缕，千年长命花” 。在古代诗人的词句中，结艺已经到了“织云霞”的地步，足见其时的盛况 。
承
也许咖啡喝多了就觉得平淡，也许忙碌久了就希望有沉淀和积累 。大约在90年代初，现代人被一种怀旧思绪牵引着，开始对传统的搜寻—结艺自然被发掘出来 。
不过，现代结艺早已不是简单的传承，它更多地溶入了现代人对生活的诠释，加进了现代人的巧思 。人们更注重了结艺体现的现代装饰意味，将木艺、年画等多种技巧与结艺结合，使今天的人们更乐于接受 。
中国结艺分大型挂件、小型挂件，因其涵义不同，所挂位置也不同 。以前人们多挂于家中墙壁或门上，现在有车的人多了，结艺于是也成了一种车饰 。
艺
人类的历史有多长，结艺的传统就有多长 。
所以，千万别小看这么一根丝绳，它的变化多着呢！
在商场里，采访人员曾见到一位编织结艺的姑娘，只见一根红丝绳在手中穿梭，不一会，小小的平安结就完成了 。她告诉采访人员：结艺是用绾、结、穿、绕、缠、编、抽等多种工艺技法循环有序地变化出来的，它最大的特点就是每一个结从头到尾都是用一根丝绳完成的，而且成品的造型是上下左右对称的 。
在结艺的两大类—吉祥结和服饰结中，吉祥结古时候常用在庙宇的帐幔和僧人的袈裟上，因人们认为它能避邪消灾、逢凶化吉而命名；服饰结多用于人们的穿着上，如手链、腰带等 。人们根据基本结的形、意命名，并用其他表示吉祥图案的饰物搭配组合，来编织各种各样的结艺饰品 。一般地说，用来结艺的丝绳有100厘米长、4—6毫米粗 。
祈
悄悄地，中国风刮了起来 。
于是，街头巷尾，我们常常会看见时髦的女孩子身着传统的中式衣服：精致的盘扣、织锦的质地，让人一望之下，隐约品到了远古的神秘与东方的灵秀，遐想一番 。
于是，挟着中国风，我们看见了那散发着传统芳香的中国结艺也许是沉淀得太久，她的古色古香，让人不禁神往 。
工具和材料
编结主要是靠一双巧手，古人编结时是让线在双中盘绕，就能编出各式优美的结形 。此为方便者学者，特别列出几种可能用到的简便工具 。
在编较复杂的结时，可以在一个纸盒上利用图钉来固定线路 。一般来说，普通形式的肩头图钉就很合用，长头图钉可能反而使手指不易在钉之间穿梭往来 。一根线要从别的线下穿过时，也可以利用镊子和钩针来辅助 。结饰编好后，为固定结形，可用针线在关处稍微钉几针 。另外，为了修多余的线，一把小巧的剪刀是必须的材料 。
编制结饰时，最主要的材料当然是线，线的种类很多，包括丝、棉、麻、尼龙、混纺等等，都可用来编结，究采用那一种线，得看要编那一种结，以及结要做何
用途而定 。
一般来讲，编结的线纹路愈简单愈好，一条纹路复杂的线，虽然未编以前看来很美观，但是取来编结，在一般情况下，不但结的纹式尽被吞没，而线的本身具有的美感也会因结子线条的干扰而失色 。线的硬度要适中，如果太硬，不但在编结时操作不便，结形也不易把握；如果太软，编出的结形不挺拔，输廓不显著，棱角不突出，但是扇子、风玲等具有动感的器物下面的结子，则宜采用质地较软的线，使结与器物能合而为一，在摇曳中具有动态的韵律美 。
谈到线的粗细，首先要看饰物的大小和质感 。形大质粗的东西，宜配粗线;雅致小巧的物件，则宜配以较细的线 。
假如编一件不为合器物而纯为艺术欣赏的独立作品，譬如壁饰等一类室内装饰品，则用线比较自由，不同质地的线，就可以编出不同的风格的作品来 。
选线也要注意色彩，为古玉一类古雅物件编装饰结，线直选择较为含蓄的色调，诸如咖啡或墨绿;然而为一些形制单调、色彩深沈的物件编配装饰结时，若在结中夹配少许色调醒目的细线，譬如金、银或者亮红，立刻会使整个物件栩栩如生，璀璨痔目 。
除了用线以外，一件结饰往往还包括镶嵌在结伫面的圆珠、管珠，做坠子用的各种玉石、金银、陶瓷、珐琅等饰物，如果选配得宜，就如红花绿叶，相得益彰了 。各色各类的线能够编出许多形态与韵致各异的结 。心伫想编什么结，就得挑合适的线，如果颜色与质地不适宜，编出的结可能效果大打折扣 。同时，一件结饰要、讲求整体美，不仅用线要得当，结子的线纹要平整，结形要匀称，还有结子与饰物的关系也要多用心，两者的大小、质地、颜色及形状都应该能够配合并相辅相成才好 。用太硬的线编结，转折操作较不方便；用太软的线又不能编出结形挺拔、输廓明显的结 。但是在扇子、风玲等具有动感的器物下面编的结子，则宜采用质地较软的线，使结与器物能合而为一，摇曳生姿 。