岳母考察准新郎
【高山族婚俗】住在台湾花莲地区的高山族小伙子爱上姑娘后 。就砍柴割藤，大大方方地送到姑娘家去，表示爱慕之情 。大胆一点的小伙子，放下柴担，还会向姑娘的伊娜(妈妈)，阿玛(爸爸)问好 。姑娘呢，如果看中了小伙子，也会亲亲热热地到小伙子家帮着挑水杵米做饭 。
宠爱女儿的伊娜，除平常细细观察小伙子的一举一动之外，还会到部落头目家了解小伙子的劳动、品行和健康情况 。如果头目说："马拉格(勤劳)顶呱呱！"姑娘的母亲还会亲自考察小伙子的勇气和能力 。这时，她就会悄悄地躲在牛棚边，让部落头目把小伙子叫来 。一见到小伙子，她就从牛棚里拉出一头大水牛，并用劲地拍打牛屁服，牛受惊了，迅即朝前奔跑 。小伙子见到水牛，就要迅速冲上前去抓住牛角把牛制得服服贴贴 。这样，姑娘的母亲才会笑逐颜开，表示放心了 。
这以后，姑娘和小伙子就可以公开自由来往了 。小伙子为了表现自己勤劳，天亮前就要砍好一大捆柴禾放在姑娘家门口 。姑娘也常到小伙子家勤快地挑水做饭 。干完活，男的必须送女的回家 。按风俗男的必须走在后头，让女的走在前头，这样一应一和地唱着歌回家 。过了一、二年，双方便可以定下婚期了 。
要结婚先纹身
台湾的高山族男女青年结婚之前要举行纹身、纹面仪式 。姑娘在结婚前一二天，就必须举行 。纹身时要用刀在额头、面颊、唇部以及胸、腹等部位刺刻各种花纹图案 。在所刺部位鲜血淋漓之时，涂上墨或一种植物染料 。因此，无论是纹身还是纹面，都是一件其痛苦的事情 。但是，姑娘如不面、纹身，小伙子就不敢同她结婚 。而对于男子，他祗有在纹身、纹面之后，才算跨过了童年与成年之间的界限，取得了结婚的资格 。这种习俗，现在台湾省还有一部份高山族同胞中继续保留着 。姑娘结婚之前两颊仍要刺羽状花纹，叫做“刺嘴箍” 。若不举行这种纹面仪式，男子就不能和她结婚 。对于男子来说，如婚前不纹面、纹身，姑娘也不会和他结婚 。
新娘婚前要实习
台湾阿美人是高山族的一个支系 。阿美青年恋爱时，有一种独特的传统习惯，即开始恋爱的一个月后，女方自愿到男方家里劳动一段时间，当实习新娘 。阿美人把它叫做“米达别”，意思是成亲前的一道难关 。原来，阿美人的传统习惯是，家庭由女人来当家 。在结婚前女方到男方家劳动一段时间，不仅可以增进双方的了解，使爱情得到进一步的发展，也是使女方锻炼当家理财能力的一个机会 。
在姑娘到男方当实习新娘期间，男方家庭把她当作自己家庭成员一样看待，共同劳动，一块吃饭 。但实习新娘不住在男家，每晚都由男方陪送回家 。劳动时间多长，主要由男家决定，但事先保密，不让姑娘知道 。一般从二、三个月到一年不等 。姑娘经过实习，男方如果认为不行不满意，那么男方必须提出充足的理由，并给以一定的劳动报酬 。
一路长跑背新娘
鲁凯人是高山族的一支 。他们的婚礼，从跑步开始，以跑步结束 。举行婚礼这天，新郎携带着聘礼，由亲友簇拥着，从男家出门便跑，要一直跑到女家门口 。然后，新郎和众亲友齐声高叫，好象是在告诉新娘：新郎来接你来了 。其实新娘已被女家亲友用三根麻绳绑了起来，并被藏在了隐蔽处 。新郎和众亲友在门外高喊，一直要等到女方亲友在院内唱答之后，新郎才与众亲友涌进女方家门 。在院内，新郎向女家父母献礼物，然后便到处寻找新娘，找到新娘，新郎掏出刀子割断麻绳，接着背起新娘跑步离开女家 。在归途中，新郎仍然要背负新娘 。无论女家、男家多远，应该一气跑回男家 。即使新娘高头大马，男女两家相距离又远，新郎背得气喘如牛，汗落如雨，也不能让新娘以步代“背” 。
娘家泼水送新娘
泼面盆水是婚礼当天，新郎前来女方接新娘时，当新娘、新郎一登上车，车子要开回夫家时，新娘的母亲或家族中的长者，手持一盆水，往新娘车上一泼，车子开动，紧接着新郎便把手中的扇子由车中抛下，泼面盆水者即刻捡起扇子猛扇，边扇边念着：“扇凉一点，很凉啊！很凉啊！”泼面盆水意即提示新娘：“嫁出去的女儿，如泼出去的水，”要好好地对待夫婿，永相厮守，就如同“覆水难收”，不能轻言离婚之意 。拿扇子猛扇猛叫意思是“女儿嫁出去了，又了却一桩心愿”，所以“好高兴，好凉快，好痛快啊！”
挂尾蔗示和睦
挂尾蔗是女儿出嫁后第二天回娘家时，由母亲所赠予的，高及二、三丈 。“挂尾蔗”顾名思义，就是保留着蔗尾的甘蔗，要刚从田中连根拨起仍保留看青蔗叶的甘蔗，它与带路鸡一样，每逢回娘家都要送，每次两株，也是用九尺长的红色带子绑在甘蔗的两端，由新娘和新郎带回夫家，它代表的意思是“有头有尾”，时时警惕着夫妇，要“万事忍耐”“和好相处”，致能“有头有尾，白首相偕”，同时要象甘薪一样，“青春永驻”、“生机勃勃”，其绑蔗用的“九尺”红带子所代表的意思与“绑带路鸡”的红带子一样，也有"长久"之意 。