住在墨脱、米林一带的珞巴族沿用藏历，所有的节日和祭祀活动与藏族无多大区别 。但大部分珞巴族都使用自己推定的历法 。珞巴族没有明确的年月节令和周密的历法，确定日期多以月亮的圆缺变化为依据，并参照物候知识季节转变确定月份和节日 。有些地方的节日是由巫师来安排的 。由于珞巴族居住分散，交通不便，各地年节的日期不一，一般定在每年的劳动之后 。因此欢度年节都包含有庆贺丰收、迎新辞旧之意 。
昂德林节
珞巴语意为丰收节，珞巴族传统农祀节日 。每年收割时节择日举行 。临近节日，男人上山打猎，女人收取少许谷物，做熟后请村中老人尝鲜，剩下的喂狗 。节日期间，全村男女共同欢宴，晚上喝酒对歌直至天亮，歌词主要是关于农业的起源和男女的贡献 。珞巴族认为是男子开辟地，才使妇女们有了可以耕种的田地，女子则发现了种子，学会了种田收获了粮食，酿出美酒，保证了民族的繁衍 。这一节日带有一定的宗教色彩，既庆丰收祈祥福，又祭祖先祀鬼神 。珞巴族很重视收割期，一旦开镰收割，男子一早下地，一日三餐都不能同妇女在一个火塘吃 。艰苦的收割期一完，自然要无所顾忌地尽情玩乐 。每年庄稼收获后，珞巴族都要举行近两天的丰收节，叫昂德林节 。节日期间全村男女们身穿盛装，从各家端出准备好的美酒，共享节日食品 。
吉祥年节
除了散居在墨脱、米林一带的少部分珞巴人与藏族一道过藏历年外，各地的珞巴人都有自己的年节，珞巴年节是按照本族历法推定，过节时间虽不一致，但都是在一年劳动之后 。珞瑜西部的珞巴人约于藏历二月过“旭独龙节” 。过年这天，由“纽布”(巫师)手执一根贴满五彩羽毛的棍子，在村寨里挥舞念经，全村人围拢在一起欢歌起舞，祈祷丰收 。年节期间，各家各户都拿出酒肉，在一起聚餐 。老人对歌追忆部落的古老历史，青年人对歌表达爱慕深情 。夜幕降临后，在熊熊篝火旁，欢歌笑语此起彼伏 。珞瑜东部的珞巴人在藏历十二月十五日过“调更谷乳术”节 。人们把年前宰杀的猪、牛剁成一块块，分送给家族或母系的亲友，保留着共享劳动果实的古俗 。牛肉吃完了，头盖骨却不扔掉，要高高地悬挂在自己家中墙上，作为勤劳和富有的象征，世代相传 。一些珞巴地区习惯在年节举办婚事，欢度节日又加婚筵喜庆，使人们沉浸在无比欢乐之中 。
“尼乌节”
“尼乌”意为“开始播种”，可译作“播种节” 。具体日期各户自定 。
尼波布节
“尼波布”意为“盖田间小房子” 。这是崩尼部落为夏收作物准备的节日 。
安地若木节
“安地若木”意为“庆祝割完早稻” 。
笼德节
为祈求幸福、富裕、在氏族范围内举行的庆祝活动 。三年左右举行一次，具体日期由纽布杀鸡看肝卜卦确定 。
“洞更谷乳木”
这是一个隆重的年节，时间在藏历的十二月十五日 。经过一年辛勤劳动之后，有庆祝丰收的意思 。
珞巴族的节庆活动，不仅具有预祝和庆典丰收和性质，另外也有维护人丁兴旺、祝福人们有受鬼蜮危害、祛灾保平安的含意 。近几十年来，藏汉民族过的节，也成为珞巴族必过的节日 。
珞巴年：西藏自治区的珞巴族，除散居在墨脱、米林、隆子一带的部分与藏一藏历年外，其余都过自己民族的年节 。
隆洛德节：“隆洛德”，珞巴语音译，是西藏自治区洛瑜拉窝地区自称“崩尼”、“崩如”的珞巴族群众的民间节日，每年藏历一月或二月择日举行 。
姆洛科：“姆洛科”，珞巴语音译，是西藏自治区珞渝西巴霞曲流域自称“阿尼”的珞巴族民间传统节日，每年藏历二、三月择吉日举行 。由部落内的各村寨轮流主持 。
【珞巴族传统节日】隆德节：“隆德”，珞巴语音译，是西藏自治区洛渝拉窝地区自称“崩如”的珞巴族民间传统节日，每年藏历四、五月间择日举行 。