纳西族的娱乐

打秋千
纳西族群众最喜爱,开展得最广泛的活动 。1949年以前,无论是丽江或泸沽湖地区,也不论是平坝或山村,平时都有十岁左右的男女孩子,利用场院中晒粮架的横杆、或地头山间大树的枝干,拴上绳子游荡玩乐 。而成年人的群众性打秋千活动,则是集中在春节期间进行的 。
那时,每个较大的村寨,或近邻的两个小村的中间,都竖起秋千架,成为全村男女老少和外来宾客聚集的热闹场所 。有些村寨竖秋千架还保留着一些传统的规矩 。如丽江白沙的玉湖村,有100多户人家,每年都要在村头村尾各竖一个秋千架玩乐 。竖秋千架由青年负责 。
而男女青年又有明确的分工:男青年承担砍伐笔直、粗细均匀、四丈多长的七根松木和竖架;女青年每人出一根自制的长麻绳;捆扎秋千架的粗竹绳,则请有经验的竹工专门制作,以保证质量与安全 。竖秋千架在除夕上午举行,犹如盖新房上大梁那样隆重,需要拉水平线、定支点,挖圆抗,做到高低一致,前后左右齐整,才坚实安全 。
先竖左架,后竖右架,然后再上横梁;上梁时还要鸣枪,敲锣打鼓,说吉利话和欢呼 。依习俗,凡当年结婚的新郎,应献小红旗,插在架顶两端;新娘要拿出红绳,缠绕在秋千绳的把手处,还要散发瓜子和糖,请众人吃和喝茶 。在场者则应祝福新婚夫妇和睦相处,早生贵子 。在这喜气欢乐的场面之后,也要按老规矩,请夫妻双全、父母健在、儿女众多的男性长者试荡秋千,以取子孙兴旺的吉兆;试荡者要大声念诵祝福众人之词 。
人们认为,打秋千不仅益于身心健康,而且还标志着“除旧布新”,所以,不论男女老少,在春节期间都要荡几次秋千 。秋千场上,从早到晚,人来人往,喧闹嬉戏,单荡的、双荡的,特别是青年男女,相互比赛谁荡的时间长,谁荡的高,此起彼伏的喝采声不绝于耳,充满着纳西人的豪迈乐观精神 。正月二十日下午卸秋千架,木料放在不易日晒雨淋的地方,以备来年再用 。秋千绳则应分给出力出物青年人,即使每人只能分到三几尺长的一段也好 。因为按老年人的说法,用它来做拴拉牲畜的绳子,会使六畜兴旺 。
打磨秋
【纳西族的娱乐】青少年特别感兴趣的体育活动 。磨秋占地小,用料省,只用一根竖柱和一根横杆 。将竖柱上端刨削成圆头形,横杆正中挖个不穿通的圆洞,里边放些起滑润作用的动植物油,与竖柱的圆头相扣合即可 。打磨秋时横杆两头各一人,相向而站,手把杆子,腹压其上,两人轮流用脚颠地,往前使劲,就可一上一下地飞速旋转起来,活动量较大 。
赛马
纳西族群众经常进行的体育项目 。它与纳西人自古以来善于养马、骑马是分不开的 。人们在放牧或过节时经常进行友好比赛 。正式赛马是在每年三月的黑龙潭物资交流会,和七月的骡马会时举行 。届时,纳西、藏、白、彝等民族的骑手,拉着专门驯练的马和骡,云集广场,由大会裁判主持,马、骡分组抽签,进行预赛和决赛 。优胜的前三名,分别得到金牌、银牌、铜牌及红绸等奖品 。同时,还进行马上的技巧表演,如砍旗、射箭、拣东西和镫里藏身等等 。每次赶来观看赛马的各族群众,人山人海,气氛喧闹热烈,促进了各族人民之间的友好关系 。
摔跤
纳西语叫“贡公”,是青少年最喜爱的活动项目 。凡是青少年集中的公共场合,可以随时即兴举行 。摔跤有对等摔和非对等摔两种 。对等摔是指双方抱身的手位平等,即双方的手上下交叉抱身,裁判下令后才能摔跤,倒地者为败,三次定胜负;非对等摔,是指手位不平等,多是一方认为自己的劲大,愿让对方一手 。让者抱对方的肩臂,被让者抱对方的腰身 。规矩与对等摔跤相同 。若事先没有讲明,摔跤时可以绊脚 。胜者受到人们的赞扬和尊敬,但不发奖品 。
射箭打靶
纳西族传统的体育活动 。它与古代的狩猎,放牧的生产活动有关,同时也为了杀敌自卫 。清代以来,纳西族一些有志之士,经常为科试练弓射箭,民间还流传着“百步穿杨”的大力士的故事 。火铳和枪传入丽江地区后,使用弓箭及打靶活动逐渐减少,但在山区,弓箭仍是狩猎的重要工具 。1949年前夕,纳西族在祭天和法事活动中,仍保存着用弓箭打“兽牌”靶子和射杀仇敌的仪式 。
近代,纳西族群众喜爱踢足球和打篮球 。足球于20世纪20年代传入丽江,三、四十年代成为坝区中小学经常开展的活动 。50年代,纳西族的足球队在云南省和省军区的运动会上,取得良好的成绩 。目前,中小学足球队如雨后春笋般地发展起来 。足球活动开展得最早、广泛而较好的白沙,被人们称为纳西族“足球运动之乡” 。1949年前,中小学和坝区的农村已开展篮球活动 。1949年后,各村寨都建造有篮球场地,在农闲和节日里进行社队之间的友好比赛 。