打秋千
纳西族群众最喜爱，开展得最广泛的活动 。1949年以前，无论是丽江或泸沽湖地区，也不论是平坝或山村，平时都有十岁左右的男女孩子，利用场院中晒粮架的横杆、或地头山间大树的枝干，拴上绳子游荡玩乐 。而成年人的群众性打秋千活动，则是集中在春节期间进行的 。
那时，每个较大的村寨，或近邻的两个小村的中间，都竖起秋千架，成为全村男女老少和外来宾客聚集的热闹场所 。有些村寨竖秋千架还保留着一些传统的规矩 。如丽江白沙的玉湖村，有100多户人家，每年都要在村头村尾各竖一个秋千架玩乐 。竖秋千架由青年负责 。
而男女青年又有明确的分工：男青年承担砍伐笔直、粗细均匀、四丈多长的七根松木和竖架；女青年每人出一根自制的长麻绳；捆扎秋千架的粗竹绳，则请有经验的竹工专门制作，以保证质量与安全 。竖秋千架在除夕上午举行，犹如盖新房上大梁那样隆重，需要拉水平线、定支点，挖圆抗，做到高低一致，前后左右齐整，才坚实安全 。
先竖左架，后竖右架，然后再上横梁；上梁时还要鸣枪，敲锣打鼓，说吉利话和欢呼 。依习俗，凡当年结婚的新郎，应献小红旗，插在架顶两端；新娘要拿出红绳，缠绕在秋千绳的把手处，还要散发瓜子和糖，请众人吃和喝茶 。在场者则应祝福新婚夫妇和睦相处，早生贵子 。在这喜气欢乐的场面之后，也要按老规矩，请夫妻双全、父母健在、儿女众多的男性长者试荡秋千，以取子孙兴旺的吉兆；试荡者要大声念诵祝福众人之词 。
人们认为，打秋千不仅益于身心健康，而且还标志着“除旧布新”，所以，不论男女老少，在春节期间都要荡几次秋千 。秋千场上，从早到晚，人来人往，喧闹嬉戏，单荡的、双荡的，特别是青年男女，相互比赛谁荡的时间长，谁荡的高，此起彼伏的喝采声不绝于耳，充满着纳西人的豪迈乐观精神 。正月二十日下午卸秋千架，木料放在不易日晒雨淋的地方，以备来年再用 。秋千绳则应分给出力出物青年人，即使每人只能分到三几尺长的一段也好 。因为按老年人的说法，用它来做拴拉牲畜的绳子，会使六畜兴旺 。
打磨秋
【纳西族的娱乐】青少年特别感兴趣的体育活动 。磨秋占地小，用料省，只用一根竖柱和一根横杆 。将竖柱上端刨削成圆头形，横杆正中挖个不穿通的圆洞，里边放些起滑润作用的动植物油，与竖柱的圆头相扣合即可 。打磨秋时横杆两头各一人，相向而站，手把杆子，腹压其上，两人轮流用脚颠地，往前使劲，就可一上一下地飞速旋转起来，活动量较大 。
赛马
纳西族群众经常进行的体育项目 。它与纳西人自古以来善于养马、骑马是分不开的 。人们在放牧或过节时经常进行友好比赛 。正式赛马是在每年三月的黑龙潭物资交流会，和七月的骡马会时举行 。届时，纳西、藏、白、彝等民族的骑手，拉着专门驯练的马和骡，云集广场，由大会裁判主持，马、骡分组抽签，进行预赛和决赛 。优胜的前三名，分别得到金牌、银牌、铜牌及红绸等奖品 。同时，还进行马上的技巧表演，如砍旗、射箭、拣东西和镫里藏身等等 。每次赶来观看赛马的各族群众，人山人海，气氛喧闹热烈，促进了各族人民之间的友好关系 。
摔跤
纳西语叫“贡公”，是青少年最喜爱的活动项目 。凡是青少年集中的公共场合，可以随时即兴举行 。摔跤有对等摔和非对等摔两种 。对等摔是指双方抱身的手位平等，即双方的手上下交叉抱身，裁判下令后才能摔跤，倒地者为败，三次定胜负；非对等摔，是指手位不平等，多是一方认为自己的劲大，愿让对方一手 。让者抱对方的肩臂，被让者抱对方的腰身 。规矩与对等摔跤相同 。若事先没有讲明，摔跤时可以绊脚 。胜者受到人们的赞扬和尊敬，但不发奖品 。
射箭打靶
纳西族传统的体育活动 。它与古代的狩猎，放牧的生产活动有关，同时也为了杀敌自卫 。清代以来，纳西族一些有志之士，经常为科试练弓射箭，民间还流传着“百步穿杨”的大力士的故事 。火铳和枪传入丽江地区后，使用弓箭及打靶活动逐渐减少，但在山区，弓箭仍是狩猎的重要工具 。1949年前夕，纳西族在祭天和法事活动中，仍保存着用弓箭打“兽牌”靶子和射杀仇敌的仪式 。
近代，纳西族群众喜爱踢足球和打篮球 。足球于20世纪20年代传入丽江，三、四十年代成为坝区中小学经常开展的活动 。50年代，纳西族的足球队在云南省和省军区的运动会上，取得良好的成绩 。目前，中小学足球队如雨后春笋般地发展起来 。足球活动开展得最早、广泛而较好的白沙，被人们称为纳西族“足球运动之乡” 。1949年前，中小学和坝区的农村已开展篮球活动 。1949年后，各村寨都建造有篮球场地，在农闲和节日里进行社队之间的友好比赛 。