宋朝宋慈是什么鼻祖 宋慈是什么鼻祖

【宋朝宋慈是什么鼻祖 宋慈是什么鼻祖】

宋朝宋慈是什么鼻祖 宋慈是什么鼻祖

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有句话说的很好:比鬼神更可怕的是人心 。古往今来 , 揭露这些险恶人心的探秘者层出不穷 , 今有《法医秦明》的作者秦明 , 一个不折不扣的法医 , 每天与大量尸体打交道 , 面对各种社会阴暗面;古有《洗冤集录》的作者宋慈 , 在没有高科技辅助的宋代 , 他凭借着医学上造诣和父亲遗留的经验 , 侦破了许多疑案 , 成为了法医界的鼻祖 。
一、子承父业宋慈 , 字惠父 , 南宋著名法医学家 。他的好友刘克庄在《宋经略墓志铭》中说:“宋氏自唐文真公传四世 , 由邢迁睦 , 又三世孙世卿 , 承建阳 , 卒官下 , 遂为邑人 。”宋氏起于唐文真公 , 四世之后从邢州(河北邢台县)迁至睦州(浙江建德县)又过了三世 , 其孙世卿在建阳任职 , 去世后他的后辈在建阳定居 , 成为了邑人 。这段文字虽然真伪并存 , 但大致交代了宋慈的乡贯及家族出身 。
南宋刘克庄手书
宋慈的指路人是他的父亲宋巩 , 已过花甲之年才考得功名 , 大器晚成 , 却把自己的一生都献给了法医事业 。他曾任嘉州推官 , 掌管刑狱 , 推官始设于唐朝 , 掌推勾狱讼之事 , 五代沿袭唐制 , 宋朝负责各类刑事案件的侦破 。宋巩留下了丰富破案经验与验尸方法 , 极大的影响了宋慈的法医生涯 。在《大宋提刑官》这一部电视剧中 , 他因错判导致无辜民女被斩首 , 事后愧疚自责 , 最终自杀谢罪 。虽然历史上他真正的死因是病逝 , 但那种精神值得我们敬佩 。对于一个推官来说 , 查清案件的真相 , 捉拿真凶 , 还人清白是毕生的追求 , 也是对生命的敬畏 。在电视剧里宋巩对他的儿子说:“人命大于天 。”这深深地刻在了宋慈的心中 , 始终牢记父亲的教诲:人命关天!
《大宋提刑官》中宋慈的父亲宋巩
二.官海浮沉“公少耸秀轩豁 , 师事考亭高第(弟)吴公雉 。”宋慈从小在父亲的熏陶下学习 , 聪慧秀敏 , 少年时已显露出不俗的才能 , 受到朱熹高弟吴稚的教导 。“暨入太学 , 西山真公德秀衡其文 , 见谓有源流出肺腑 , 公因受学其门” 。他进了太学 , “西山先生”真德秀评定他的文章 , 发现他的文字出于肺腑 , 流露出真情实感 , 因此十分器重他 。
《大宋提刑官》中宋慈的形象
宋慈没有辜负所有人对他的期望 , 一举金榜题名 , 踏入仕途 。但命运总爱捉弄人 , 人生的四大乐事:久旱逢甘霖、他乡遇故知、洞房花烛夜、金榜题名时 , 他刚经历了两件 , 就传来父亲病逝的噩耗 。父亲是他的信仰与支柱 , 宋慈强忍悲痛回家守孝 , 未能赴任朝廷所授的职位 。宋理宗宝广二年(1226年) , 宋慈“重出江湖” , 任江西省信丰县主簿 , 他积极参与军事活动 , 平定叛乱 , 安定百姓 。在参加平定“三峒贼”战役时 , 他英勇奋战 , 墓志铭中描写到:“公亟趋山前 , 先赈六堡饥民 , 使不从乱 。乃提兵三百 , 倡率隅总破石门寨 , 俘其酋首 。”宋慈先赈济六堡的饥民 , 使民不乱 。又率兵三百破了石门寨 , 俘虏了他们的首领 , 这一举措不仅使百姓安居定业 , 也让统帅看到了他的才能 , 常常咨询他军中事务 , 刘克庄说:“王惊曰:‘君智勇过武将矣!’军事多咨访 。”是金子总会发光 , 优秀的人做任何事都很优秀 , 宋慈便是这样 , 即使他频频调任 , 管理之事繁杂 , 但所到之处均清正廉洁 , 治理有方 , 人人称赞 。
宋慈的雕塑
三.断案如神嘉熙四年(1240年) , 他被任命为提点广东刑狱 。宋慈对于决狱理刑十分严谨 , 一旦有刑事案件 , 无论是酷暑还是严冬 , 他都亲力亲为 , 即使是尸体腐烂发臭 , 他都坚持守在一线现场 , 亲自验尸 , 遇到疑案难案 , 往往反复深思 , 仔细推敲 , 不会因为贪功而轻下定论 。他善于查找蛛丝马迹 , 通过微小的细节、大胆的猜想去还原现场 。
《大宋提刑官》中宋慈破案的场景
没有案件时 , 他不会偷懒享乐 , 而是翻找以前的卷宗 , 解决那些没有结案的陈年旧案 。有一次 , 他查看卷宗 , 发现一起自杀案十分蹊跷 , 自杀者为成年男子 , 卷宗既没有记载自杀原因 , 也没有过程 , 只是草草结案 。案件刚发生不久 , 宋慈决定重新审理 , 亲自开棺验尸 , 发现死者腹部的伤口 , 进刀轻、出刀重 , 并不符合自杀的常理 。又听仵作说死者左手拿刀 , 但并没有握紧 , 他查访死者的邻里乡亲、亲戚朋友 , 终于查明了真相 , 原来是一富豪为了霸占良家妇女 , 便谋杀了她的丈夫 , 事后贿赂官吏 , 逃脱了罪责 。可谓是:“所至雪冤禁暴 , 虽恶溺出所 , 辙迹必至 。”
四.提笔著作《洗冤集录》是宋慈将多年断案验尸所积累经验记载了下来 , 也是较早、较完整的法医学专著 。“士君子学古入官 , 听讼决狱 , 皆奉《洗冤集录》为圭臬 。”宋之后 , 凡决狱断案者 , 都将《洗冤集录》作为准则 。“狱事莫重于大辟 , 大辟莫重于初情 , 初情莫重于检验 。盖死生出人之权舆 , 直枉屈伸之机括 , 于是乎决法中 。所以通差令佐理橡者 , 谨之至也 。”这是宋慈在《洗冤集录》序文中提出的话 , 最重的刑法莫过于杀头之罪 , 而定此大罪 , 必须清楚事情的真相 , 要知道真相就需要仔细检验尸身 。因此 , 任命拥有定此大罪权力的人需要又慎之又慎 。《论语·泰伯》篇中说:“在其位谋其政 , 任其职尽其责 。”手握生杀大权 , 就要担负职责、认真谨慎 。
《洗冤集录》书影
《洗冤集录》不仅列举了检验官员应有的态度和原则方面的内容 , 还记录了各种检验尸伤的方法 , 有的达到了相当细致的程度 , 并且具有极高的法律依据 , 例如:“验尸并骨伤损处 , 痕迹未见 , 用糟、醋泼卷尸首 。”用酒、醋清洗伤口 , 查验凶器痕迹 , 在现代也是常用的手法 。《洗冤集录》是古代人民的智慧结晶 , 编撰者宋慈对世界法医学也有着不可磨灭的贡献 。
小编说:宋慈 , 先后担任过四次高级刑法官 , 在二十多年的职业生涯中 , 他面临过无数次的生离死别 。即使官场浑浊、世道炎凉 , 依旧宁折不屈 , 不愿做那世故圆滑的“不倒翁” , 与贪官污吏同流合污 , 如同那遗世而独立的清莲 , 独守坚定的本心 。他的《洗冤集录》在中国古代司法实践中起了重要的作用 , 不仅是宋、元、明清的司法范本 , 也被翻译成英、日、德等多国语言 , 流传海内外 , 在国际上具有相当大的影响力 。对宋慈来说 , 最大的遗憾就是无法改变腐朽的官风 , 他一生都在探索 , 渴望在迷雾中为世人寻找一条光明之路 。