方孝孺被诛十族是因为激怒了朱棣拒绝为朱棣写诏书 。燕王朱棣打着清君侧的名义,反叛成功,成功后要篡改历史,让方孝孺按照朱棣的意思写历史,方孝孺不肯,朱棣要诛其九族,方孝孺大医凌然告诉朱棣:你诛我十族也不行 。所以朱棣报复,方孝孺就被诛十族 。
![别信谣言,真实原因是这样的 方孝孺被诛十族的历史真相](http://img.guangxilong.com/230509/10261641E-0.jpg)
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明朝儒士方孝孺被明成祖灭十族一事,流传甚广 。许多人都信以为真 。直到今天仍然有人以为确有其事 。然而这事却是假的,十足的谣言 。这是野史的记载,毫无历史依据 。这样的谣言,希望少一点为好 。
野史记载最早记载方孝孺被灭十族的,出自明朝后期大才子祝枝山的《野记》 。祝枝山在《野记》开篇就说了,《野记》都是道听途说的,没有经过查证 。不过后来一些地方县志和民间野史,都沿用了《野记》的记载 。
《野记》里是这么说这事的:明成祖大军攻入南京后,俘虏了建文帝的一些旧臣,其中就包括方孝孺 。明成祖在登基之前,命方孝孺起草登基诏书,被方孝孺严词拒绝 。于是明成祖大怒,问“你就不怕灭九族吗?”方孝孺回应“纵十族何如!”
于是明成祖下令灭方孝孺十族,连同他的朋友、学生也一同杀了,牵连800百多人 。明成祖先杀方孝孺的亲戚朋友,每一个被杀的人,都会先送到方孝孺面前,让方孝孺眼睁睁看着亲戚朋友一个个死在他面前,借机折磨方孝孺 。最后才杀方孝孺 。
清朝人谷应泰所著的《明史纪事本末》,虽然是私人修史,但也是研究明史的重要资料,也沿用了《野记》中方孝孺被明成祖灭十族的说法 。甚至崇祯时官修的《僖宗实录》,也引用了这个说法,可见《野记》的记载,影响不小 。
正史记载明成祖在攻入南京之前,他的重要谋士姚广孝就提醒明成祖,方孝孺一定不肯投降明成祖,请求明成祖一定不要杀他,否则“天下读书种子绝矣 。”
明成祖同意了,攻入南京后,先是抓了方孝孺在内的旧臣 。接着群臣劝进明成祖称帝,明成祖在祭祀明太祖之后,就继承了帝位 。
是日,王分命诸将守城及皇城,还驻龙江,下令抚安军民 。大索齐泰、黄子澄、方孝孺等五十余人,榜其姓名曰奸臣 。丙寅,诸王群臣上表劝进 。己巳,王谒孝陵 。群臣备法驾,奉宝玺,迎呼万岁 。王升辇,诣奉天殿即皇帝位 。
登基之后,明成祖让方孝孺起草安民诏令,被方孝孺拒绝 。虽然明成祖声称自己是效仿周公辅佐成王,但是方孝孺依然不肯写,还质问成王安在 。方孝孺最后说,就算死也不会给明成祖起草诏令,明成祖说那你就去死吧 。
先是,成祖发北平,姚广孝以孝孺为托,曰:“城下之日,彼必不降,幸勿杀之 。杀孝孺,天下读书种子绝矣 。”成祖颔之 。至是欲使草诏 。召至,悲恸声彻殿陛 。成祖降榻,劳曰:“先生毋自苦,予欲法周公辅成王耳 。”孝孺曰:“成王安在?”成祖曰:“彼自焚死 。”孝孺曰:“何不立成王之子?”成祖曰:“国赖长君 。”孝孺曰:“何不立成王之弟?”成祖曰:“此朕家事 。”顾左右授笔札,曰:“诏天下,非先生草不可”孝孺投笔于地,且哭且骂曰:“死即死耳,诏不可草 。”成祖怒,命磔诸市 。
这里只提到了明成祖下令凌迟方孝孺,没有提到灭族之事 。不过《明史》中提了这么一笔:
孝孺之死,宗族亲友前后坐诛者数百人 。
这里提到了方孝孺被灭族了,而且还连累了亲友 。应该是后世据此臆测了方孝孺被灭十族之事 。
《明史·成祖本纪》也写了“丁丑,杀齐泰、黄子澄、方孝孺,并夷其族 。”
所以方孝孺是的确被灭族了,但不是十族,也不是九族 。应该是夷三族 。古代灭九族的案例是极少的,灭九族的刑罚只停留在纸面上,史书中所谓的灭族基本上都是夷三族 。
辨析【别信谣言,真实原因是这样的 方孝孺被诛十族的历史真相】关于方孝孺的死,我引用的史料都出自清修史书《明史》 。尽管后世对这本史籍诟病甚多,但依然是权威 。如果明成祖真的灭了方孝孺十族,这样的黑料,以清朝皇帝的个性,肯定是大书特书一番,然而并没有 。
另外,以治学严谨的而著称的私修史料《国榷》,也没有提到方孝孺被灭十族一事 。
而且《明史》的记载,方孝孺也不是明成祖登基之前被处死的,而是在明成祖登基之后 。这也更符合史实 。如果明成祖一定要方孝孺起草诏书才登基,那方孝孺如果坚持不起草,是不是明成祖就无法登基了?这显然说不通 。
最后,明成祖也没有把方孝孺的亲戚朋友都送到他面前,再处死他的亲戚朋友 。如方孝孺的妻子和两个儿子是自缢身亡的,两个女儿是投河而死的 。
妻郑及二子中宪、中愈先自经死,二女投秦淮河死 。
《明史》还提到方孝孺的学生给他收尸的事,如果方孝孺真的被灭十族了,谁给他收尸?
其门人德庆侯廖永忠之孙镛与其弟铭,检遗骸瘗聚宝门外山上 。
所以,方孝孺被灭十族是绝对的谣言 。不要再以讹传讹了 。
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