联想|聊聊消费主义：100块的耳机怎么就配不上你了？( 三 ) 笔记本|硬盘|数码

对自我的认同也是一样。
我知道我配，既不需要通过消费向别人或自己证明，也不需要刻意花高价来强调。态度上的不卑不亢和行为上的消费是没有关系的。
但是我们现在都太向外了，很需要向外证明自己内心的东西，所以会被话语牵着走。
说到底，配不配是自我认知问题，是我和物的关系；值不值是价格认知问题，是物和钱的关系；花不花是消费决策问题，是我和钱的关系。
钱是钱，物是物，我是我。这三个问题原本彼此独立，并且是完全私人的。
而消费主义所做的，就是简化中间的逻辑，将自我认同完完全全建立在消费行为上，给私人消费上公共价值，然后让你无脑接受这一切游戏规则。
这就是消费主义的障眼法。
在开头的时候我问，以你现在的收入和年龄，你觉得用多少钱的耳机才配得上自己？
但其实，这个问题本身就是错的。
月入十万就必须用一万以上的耳机？用了一万块以上的耳机就能证明我高端大气上档次？
这个对标本身就是被驯化后的认知，是商家告诉你的观念，是消费主义的游戏规则。
——将东西赋予额外的身份价值，让你觉得拥有了这个东西你就是xx的人了，或者因为你是xx的人，所以你要拥有这个东西。
类似的话术就比如“像您这种成功人士只有宝马才配得上您的气质。 ”“对生活有追求的人都会用戴森。 ”而这背后传递的逻辑是相同的：你要用所消费的物，来证明自身的价值。
或者说，物不物的都不重要，重要的是你花了多少钱。
我=物=钱，一条以消费为终点的逻辑链就这样生成了。
三、买得贵=我很贵？——Airpods 和社会认同
“可是用贵的东西就是感觉良好啊，我觉得自己就该用贵的。 ”
贵=好，这个理由看似正当，但仔细推敲，也是站不住脚的。
因为这里的“好”其实并不是指1200的耳机在功能上、性能上比300的耳机好出4倍，而是“拥有这个时髦的、所有人都知道它的价格、很多人买不起的、看上去高端的东西，让我感觉良好。 ”
说白了，还是脱离了“物”本身，在上情绪价值。
在电视剧《北京女子图鉴》里有这样一幕：戚薇扮演的女职员和她的上级女领导一起去买内衣，看到女领导买的是200块钱3件的平价内裤，她露出了“瞧不上”的表情，并且上前拦住领导说：
“x姐，我知道一个法国牌子的内衣特别好，就是有点贵，一千多一条，但是女人嘛，还是要对自己好一点。下次我让我男朋友给你代购几条。 ”
500块的内衣真的比100块的内衣舒服5倍么？未必。
但是带来的“自我感觉良好”绝对是翻了好几倍。
这种来自于消费的良好感觉，其本质就是在追求一种源于外界的自我认可。
自我认可从何而来？两条路。
一条路，来自于内在自知，即我知道自己哪里好，有多好，我觉得自己很棒；
另一条路，来自于外界反馈，即别人告诉我哪儿好，社会认可我了，我也就认可自己了。
而想要有内在的自我认可其实是比较难的，而且很慢。
因为你需要进行持续的自我观察，发现自己的好；需要有经历，思考，有成功过的经验，能够通过遭遇得到认可；需要有见识，包括见人和阅读，从而拓宽自己对于“好”的标准。
这三条都不容易，而且需要很长的时间做积累。
但是相比之下，想要得到外界反馈就容易得多了，因为有一条最简单、快捷的方式——花钱。