缅甸政府军不敢打这样“铁板一块”的武装为何佤邦联合军敢于拒绝缅甸政府

身份认同感不同
无论是果断还是佤邦，古代都是中国国土。佤邦成立仅70多年。抗日战争期间，为了议价打击日本，英国规定中国将佤邦划归英国在缅甸殖民的土地。果断原本是中国的边界，然后给缅甸。佤邦和果断地是中国西南边境的汉文化圈，这些地区都有着同样的汉文化归属感。特别是果断，无论民族血液系统与中国更接近，近100年的果敢地区战争在这里被称为“九相反” ，许多战争仍在继续，甚至偶尔也会发生冲突。从历史战争的角度来看，勇敢人的内在组成由来复杂，有时是战争中的敌人，有时是朋友，有时是敌人的朋友。因此，果敢人的主观民族身份还没有真正建立起来。如今，虽然勇敢的人都是汉族人，对中国有同样的归属感，但他们没有法律身份。勇敢的人不同意缅甸给出的法律身份，所以没有一个群体同意。
佤族也有血缘、历史、文化等身份与中国分离的情况。古代佤邦实行的部落制度有几十个大大小小的部落。部落里的土官和头人都是世袭统治，历史属于中国土司管辖的土地。比如明代属于孟定府、孟莲司、孟奶府土司，清朝有些地区摆脱了土司的操纵，成瓯脱地。佤邦在历史和认同感上都受到中国的影响。英国迫使中国将佤邦划归英属缅甸，但这种血缘关系、历史关系和传统关系并未断裂。只是方式上的分离，但现在佤邦人对中国有很强的归属感，也很明显，他们认为自己不是缅甸人。
此外，佤族也有很强的认同感。由于佤族占总人口的70% ，其他小民族也可以团结在一起。他们公平互助，也被称为大家庭的一员。

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有坚定的信念
自1989年鲍有祥再次组织以来，佤邦联合军继承了1989年前的信仰。鲍有祥在这支军队中师、团、营、连、排都建立了同样的D组织，并建立了联合党的规章制度和法律。佤邦军队和勇敢的盟军一样，大多维持着全民的局面，但佤族和其他民族的士兵都有着共同的信仰和理想，基层党建基本坚实。在鲍有祥的领导下，联合军也有高尚的理想和目标，这不是虚拟的，有些是看得见摸得着的，这种领导模式得到了联合军的支持。俗话说， “强烈的信仰很难被打败” 。缅甸军队很难在联合军的团结协力下彻底打败它。因此，缅甸政府在历次想要收回武装部队时被拒绝。
既民主又坚强的领导
虽然佤邦军和果敢盟军都在1989年从缅北摆脱出来，但他们走了两条完全不同的路。从果敢盟军内部来看，虽然彭家生领导有很强的影响力，但彭家生在执政过程中采取了任人唯亲的统治。他的哥们和孩子们在政府和果敢军中担任重要职务。这种家庭执政并不牢固。鲍有祥接管联合军后，不仅采用了强有力的执政方式，而且实行了民主管理。不仅有佤族领导，还有其他民族领导。而且每个民族的领导都有一个共同的信念。这种共同信仰下的武装力量非常强大，缅甸政府军害怕打这样的“铁板一块”武装。
【缅甸政府军不敢打这样“铁板一块”的武装为何佤邦联合军敢于拒绝缅甸政府】

缅甸政府军不敢打这样“铁板一块”的武装 为何佤邦联合军敢于拒绝缅甸政府

缅甸政府军不敢打这样“铁板一块”的武装为何佤邦联合军敢于拒绝缅甸政府